第1个回答 2022-10-29
问题一：古诗中月亮还有什么称呼 如下，望采纳：
一、来源于月亮本身特征的别称 1．直称月亮夜行于天，明而有光，普照大地，时圆时缺，缺而复圆，盈亏更替，周而复始，于是有了以下一些别称：夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等。如：①圆景光未满，众星粲以繁。（曹直《赠徐干》）②圆光过满缺，太阳移中昃。（李白《君子有所思行》）③夜光何德，死则又盲？（《楚辞・天问》）月魂：月初升或始缺时不明亮的部分。阴历每月初始见之月叫魄（本字霸），后来就以之代称月亮，并逐渐形成以魄为基本语素的别称--月魄、魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圆魄、颓魄、纤魄、细魄、夜魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊……如：①玉魄中天满，清辉近水多。（何景明《对月》）②日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。（高适《塞下曲》）2、喻称圆月如镜（鉴）如轮、如规、如环、如丸、弯月如钩、如弦、如弓，于是产生了一系列比喻性的别称--飞镜、天镜、金镜、金鉴、玉镜、玉鉴、冰镜、水镜、圆镜、圆镜、宝鉴，月轮、玉轮、琼轮、白轮、银轮、冰轮、孤轮、圆轮、轮辉，玉盘、银盘、晶盘，清规，金丸、素丸，玉环，玉弓、明弓，玉钩、琼钩、银钩、玉帘钩等等。此外还有玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、金饼等喻称。如：①团团冰镜叶清辉。（孔平仲《玩月》）②绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。（元稹《月》）③玉轮卧兔初升魄，铁网珊瑚未有枝。（李商隐《碧城》）④汗浸铺澄碧，朦胧吐玉盘。（李群玉《中秋君山看月》）⑤昨夜风高露井桃，未央前殿月轮高。（王昌龄《春宫曲》）⑥半夜老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。（苏轼《宿九仙山》）⑦寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。（李贺《南园》）⑧指点南楼玩新月，玉钩素手两纤纤。（白居易《三月三日》）⑨江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。（张若虚《春江花月夜》）将上述别称相互交错，两两组合，又派生出许多生词--兔轮、兔魄、桂轮、桂魄、圆舒、圆蟾、娥轮、镜轮、蟾轮、蟾盘、蟾魄、蟾钩等等。如：①桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。（王维《秋夜曲》）②桂轮秋半出东方，巢鹊惊飞夜未央。（唐・方干《月》）③慈鸟夜夜向人啼，几度沙窗兔魄低。（元・范椁《赠郭判官》）
二、来源于神话传说的别称 月亮的许多别称，都来源于一些美丽动人的神话传说。1．玉兔捣药--兔字系列别称传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的兔字系列别称--玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔……玉兔捣药用的玉杵也成了月亮的别称。如：①玉兔半升魄，铜壶微滴长。（李绅《奉酬乐天立秋日有怀见寄》）②金兔犹悬魄，铜龙欲启扉。（江总《答王均早朝守建阳门开》）③玉杵秋空，凭谁窃药把嫦娥奉。（汤显祖《牡丹亭・闹殇》）④沉钩摇兔影，浮桂动丹芳。（卢照邻《江中望月》）2．吴刚伐桂--桂字系列别称传说月中有桂花树，任凭吴刚砍伐却永远不倒。由此，又产生了月亮的桂字系列别称--桂、丹桂、月桂、桂月、桂宫、桂窟、桂丛、桂影、桂晖、桂魄……如：①长河上月桂，澄彩照高楼》（张正见《薄帷鉴明月》）②桂月危悬，风泉虚韵。（庾信《终南山义谷铭》）③桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。（苏轼《念奴娇・中秋》）④桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄凝白露。（沈约《登台望秋月》）3．嫦娥奔月--娥字系列别称传说后羿之妻嫦娥偷吃不死之药升月成仙，由此便产生了月亮的&......>>
问题二：月亮有哪些叫法 Der Mond
老mu
Moon
天狗之食
桂华 蟾宫 玉盘，银轮 lula 月娘 满月 ~残月~ 新月，上弦月，下弦月，娥眉月 夜圆 红月
月牙儿 皓月 月球
我们看到的月亮，有时像弯弯的眉毛，有时又像圆圆的银盘。月亮这种盈亏圆缺的变化，天文学上称为“月相”变化。为什么月亮会经常改变相貌?
原来，月球和地球一样，本身都不发光，是靠反射太阳光而发亮的。
被太阳照射的一面是明亮的，背着太阳的一面是黑暗的。月球绕着公转中的地球自西向东旋转，日、地、月三者之间的相对位置在不断发生变化，以致月球的明亮半球有时正对着地球，有时又侧对，甚至背向地球。这样，从地球上看去，月亮的形状会发生盈亏圆缺的有规律的变化。
在农历的每月初一，当月亮运行到太阳与地球之间的时候，月亮以它黑暗的一面对着地球，并且与太阳同升同没，人们无法看到它。这时的月相叫“新月”或“朔”。
新月过后，月亮渐渐移出地球与太阳之间的区域，这时我们开始看到月亮被阳光照亮的一小部分，形如弯弯的娥眉，所以这时的月相叫“娥眉月”。这种“娥眉月”只能在傍晚的西方天空中看到。到了农历初八左右，从地球上看，月亮已移到太阳以东90°角。这时我们可以看到月亮西边明亮的半面，这时的月相叫“上弦”。上弦月只能在前半夜看到，半夜时分便没入西方。上弦过后，月亮一天天变得丰满起来，我们可以看见月亮明亮半球的大部分，这时的月相叫“凸月”。
到了农历十五、十六时，月亮在天球上运行到太阳的正对面，日、月相距180°，即地球位于太阳和月亮之间 ，从地球上看去，月亮的整个光亮面对着地球，这时的月相叫“望月”或“满月”。黄昏时满月由东边升起，黎明时向西边沉落。
满月过后，随着日、月位置逐渐靠近，月亮日渐“消瘦”起来。它依次经历凸月、下弦月和娥眉月几个阶段，最后，又重新回到新月的位置。
我国习惯上把下半月的“娥眉月”称为“残月”。
上弦月和下弦月，娥眉月和残月的相貌差不多，但它们出现的时间、位置及亮面的朝向是不同的。娥眉月和上弦月分别出现在傍晚和前半夜的西边天空，它们的“脸”是朝西的，即西半边亮；残月和下弦月分别出现在黎明和后半夜的东边天空，它们的“脸”是朝东的，即东半边亮。由于我国农历日期是根据月相排定的，所以我国古代的劳动人民有时靠它来判断农历日期及夜间的大致时间。
月亮从新月位置到再次回到新月位置所需时间平均为29.53天,也就是说，月相的更替变化周期平均为29.53天，称为一个“朔望月”。
问题三：在古代月亮有几种称呼？ 月亮的称呼 月球在我国古代诗文中有许多有趣的美称：
玉兔(著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙――辛弃疾)
夜光(夜光何德，死则又育?――屈原)
素娥(素娥即月亮之别称――《幼学琼林》)
冰轮(玉钩定谁挂，冰轮了无辙――陆游)
玉轮(玉轮轧露湿团光，鸾相逢桂香陌――李贺)
玉蟾(凉宵烟霭外，三五玉蟾秋――方干)
桂魄(桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧――苏轼)
蟾蜍(闽国扬帆去，蟾蜍亏复团――贾岛)
顾兔(阳乌未出谷，顾兔半藏身――李白)婵娟(但愿人长久，千里共婵娟――苏轼)
此外，月球还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。
外国人对月亮的称呼：古叙利亚人称月亮为“阿斯泰罗”女神；古罗马人称月亮为“狄安娜”女神；古希腊人称月亮为“阿尔忒弥斯”女神。
moon
玉兔（著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙――辛弃疾）；夜光（夜光何德，死则又育？――屈原）；素娥（素娥即月亮之别称――《幼学琼林》）；冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙――陆游）；玉轮（玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌――李贺）；玉蟾（凉宵烟霭外，三五玉蟾秋――方干）；桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧――苏轼）；蟾蜍（闽国扬帆去，蟾蜍亏复团――贾岛）；顾菟（阳鸟未出谷，顾菟半藏身――李白）；婵娟（但愿人长久，千里共婵娟――苏轼）。此外，月球还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊
问题四：月亮有什么称呼 月亮的美称：玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊...
与“兔”有关
1、玉兔。神话里月中有玉兔，代指月亮。如唐代韩琮《春愁》：“金乌长飞玉兔走。”
2、顾兔。月亮的别名。南朝梁何逊《七召・神仙》：“顾兔才满，庭英纷而就落。”
3、冰兔。指月亮。如唐代李绅《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》：“冰兔半升魄。”
4、桂兔。指月亮。唐代韩《元夜即席》：“桂兔韬光云叶重。”
5、蟾兔。旧说两物为月中之精，因代指月。《古诗十九首》：“三五明月满，四五蟾兔缺。”
与“桂树”有关
1、桂月。传说月中有树曰桂，故称。《乐府诗集・东飞伯劳歌》：“南窗北牖桂月光。”
2、桂花。亦称桂华，指月。韩愈《明水赋》：“桂华吐耀，兔影腾精。”
3、桂枝。指月亮。唐太宗《辽城望月》：“魄满桂枝圆。”
4、桂轮。唐代李涉《秋夜题夷陵水馆》：“凝碧初高海海气秋，桂轮斜落到江楼。”
5、桂丛。指月宫。清代洪升《长生殿・重圆》：“听何处奏钧天，想近着桂丛边。”
6、桂宫。指月亮。南朝梁沈约《登台望秋月》：“桂宫袅袅落桂枝，圳寒凄凄生白露。”
7、桂窟。指月宫。元代郝经《三汊北城月榭玩月醉歌》：“露华涨冷濯桂窟。”
8、桂魄。指月亮。唐骆宾王《伤祝阿王明府》：“轮销桂魄，骊珠毁贝阙之前。”
9、桂蟾。指月亮。唐卢照邻《赠益府裴录事》：“朝看桂蟾晚，夜闻鸿雁度。”
与“蟾蜍”有关
1、蟾蜍。指传说月中有蟾蜍，指代月亮。如李白《雨后望月》：“四郊阴霭散，开户半蟾生。”
2、玉蟾蜍。省称为“玉蟾”或“玉蜍”。如唐代褚载《月诗》：“玉蟾蜍耀海东头。”
3、蟾轮。喻圆月。唐代元凛《中秋夜不见月》：“蟾轮何事色全微，赚得佳人出绣帏。”
4、冰蟾。指月亮。明代汤显祖《牡丹亭・闹殇》：“海天悠，问冰蟾何处涌？”
5、蟾钩。月牙。唐夏侯审《咏被中绣鞋》：“云里蟾钩落凤窝，玉郎沉醉也摩挲。”
6、蟾宫。月宫，月亮。唐代许昼《中秋月》：“应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清。”
7、蟾盘。喻圆月。唐代曹松《中秋对月》：“无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。”
8、蟾窟。月宫，月亮。宋代张先《少年游漫》词：“昼刻三题彻，梯汉同登蟾窟。”
9、蟾魄。月亮的别名。唐无稹《纪怀赠李户曹》：“华表当蟾魄，高楼挂玉绳。”
与月亮的形状有关
1、玉轮。圆月如轮，故成月之别名。宋代卢炳《水龙吟》：“素娥睡起，玉轮稳驾，初离海表。”
2、玉环。喻圆月。白居易《和栉沐寄道友》：“落月沉玉环。”
穿、玉盘。冰镜。指月亮。宋代孔平仲《八月十六日玩月》：“团团冰镜吐清辉。”
4、玉钩。新月如钩，故有此喻。李白《挂席江上待月有怀》：“倏忽城西郭，青天怀玉钩。”
5、玉镜。玉磨成的镜子，比喻明月。如宋代杨万里《月夜观雪》：“却将玉镜挂青天。”
6、玉弓。比喻弯月。唐李贺《南园》：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。”
7、冰轮。指明月。苏轼《减字木兰花》：“夜半老僧呼起，云峰缺处涌冰轮。”
8、洋壶。指月亮或月光。元稹《献荥阳公》：“冰壶通皓雪。”
9、冰盘。指月亮。宋代高观国《齐天乐》词：“素景中分，冰盘正溢，何啻婵娟千里。”
与“嫦娥”有关
1、嫦娥。月宫女神，借指月亮。明唐寅《掏水月在手》：“玉纤弄水金钿湿，要捧嫦娥对面看。”
2、素娥。嫦娥的代称，亦用作月的代称。李商隐《霜月》：“青女、素娥俱耐泠。”
其他方式 ：
1、夜光。指月亮。如《楚辞・天问》：“夜光何德，死则又育......>>
问题五：关于月亮的不同称呼 因初月如钩，月亮又称：银钩、玉钩。
因弦月如弓，月亮又称：玉弓、弓月。
因满月如轮如盘如镜，月亮又称：金轮、玉轮、银盘础玉盘、金镜、玉镜。
传说月中有兔和蟾蜍，月亮又称：玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。
传说月中有桂树，月亮又称：桂月、桂轮、桂宫、桂魄。
传说月中有广寒、清虚两座宫殿，月亮故称：广寒宫、清虚宫。
因传说为月亮驾车之神名叫望舒，故称月亮为望舒。
传说最多、最优美的还是嫦娥奔月的故事。据说，射日英雄后羿的妻子嫦娥，因为偷吃了后羿向西王母要来的不死之药，于是飘飘而上，奔入清冷寂静的月宫，后成为月宫仙子，与她相伴的还有捣药的玉兔和伐桂的吴刚，故又称月亮为嫦娥。
因为人们常常把美女比作月亮，故又称月亮为婵娟。
此外，月亮还有弯镰、银镰、素魄、凝霜、冰镜、明镜、冰轮、夜光、素娥等等许多别称。
问题六：月亮有几种形状怎么叫法谢谢高手 初一：此时月亮在地球和太阳之间，太阳照不到的那面正好面对我们，我们就看不到月亮。称为新月或朔月。
初三、初四後只看到一小部份，此时叫娥眉月
初七、初八：右半边的半个月亮都可以看见，我们称估上 弦月。（弦是月半的意思）
初十一、十二日，此时称做张弦月。
初十五、十六日，月球正对我们的一面，刚好全部被太阳光照亮，我们就会看到又大又圆的月亮，称做望月或满月。
十九、二十日，此时的位置如下图。称为张弦月。
又过了七、八天，变成左半边的月亮是亮的，称为下弦月。
接著月亮一天一天变，再变成娥眉月（残月），最後又不见了
问题七：月亮有哪些别称 银钩，玉钩，琼钩，玉帘钩(初月如钩)
玉弓，弓月，明弓(弦月如弓)
金轮，玉轮，银盘，玉盘，金镜，玉镜，冰镜、水镜、圆镜、圆镜、宝鉴，月轮、琼轮、白轮、冰轮、孤轮，飞镜、天镜、金鉴、玉鉴、圆轮、轮辉，晶盘，(满月如轮如盘如镜)
传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的兔&qu伐t;字系列别称--玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔，玉兔捣药用的玉杵也成了月亮的别称。
金蟾，银蟾
桂月，桂轮，桂宫，桂魄
广寒，清虚
望舒，嫦娥，婵娟 ，娥，素娥，
夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等。
月初升或始缺时不明亮的部分称魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圆魄、颓魄、纤魄、细魄、夜魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊
金丸、素丸，玉环，此外还有玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、金饼等喻称。
传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的兔字系列别称--玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔，玉兔捣药用的玉杵也成了月亮的别称。
阴阳学中月亮又称太阴、月阴、月灵、阴光、阴灵、阴宝、阴婆、 *** 、阴兔、阴魄
问题八：古代对月亮的各种称呼 月亮在我国古代诗文中有许多有趣的美称： 1、夜光：夜光何德，死则又育?――屈原 2、素娥：素娥即月亮之别称――《幼学琼林》 3、顾兔：阳乌未出谷，顾兔半藏身――李白 4、白玉盘：少时不识月，呼作白玉盘――李白 5、玉壶：订阳亲友如相问，一片冰心在玉壶――王昌龄 6、玉轮：玉轮轧露湿团光，鸾相逢桂香陌――李贺 7、蟾蜍：闽国扬帆去，蟾蜍亏复团――贾岛 8、玉蟾：凉宵烟霭外，三五玉蟾秋――方干 9、冰轮：玉钩定谁挂，冰轮了无辙――陆游 10、桂魄：桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧――苏轼 11、婵娟：但愿人长久，千里共婵娟――苏轼 12、玉兔：著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙――辛弃疾 13、素丸：素丸何处飞来，照人只是承平就――元好问《长龙吟》 14、玉盘：李群玉《中秋君山看月》：“汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘。” 苏武《阳关曲》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。” 此外，月亮还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉钩、玉镜、 冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。
问题九：古诗中月亮还有什么称呼 如下，望采纳：
一、来源于月亮本身特征的别称 1．直称月亮夜行于天，明而有光，普照大地，时圆时缺，缺而复圆，盈亏更替，周而复始，于是有了以下一些别称：夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等。如：①圆景光未满，众星粲以繁。（曹直《赠徐干》）②圆光过满缺，太阳移中昃。（李白《君子有所思行》）③夜光何德，死则又盲？（《楚辞・天问》）月魂：月初升或始缺时不明亮的部分。阴历每月初始见之月叫魄（本字霸），后来就以之代称月亮，并逐渐形成以魄为基本语素的别称--月魄、魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圆魄、颓魄、纤魄、细魄、夜魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊……如：①玉魄中天满，清辉近水多。（何景明《对月》）②日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。（高适《塞下曲》）2、喻称圆月如镜（鉴）如轮、如规、如环、如丸、弯月如钩、如弦、如弓，于是产生了一系列比喻性的别称--飞镜、天镜、金镜、金鉴、玉镜、玉鉴、冰镜、水镜、圆镜、圆镜、宝鉴，月轮、玉轮、琼轮、白轮、银轮、冰轮、孤轮、圆轮、轮辉，玉盘、银盘、晶盘，清规，金丸、素丸，玉环，玉弓、明弓，玉钩、琼钩、银钩、玉帘钩等等。此外还有玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、金饼等喻称。如：①团团冰镜叶清辉。（孔平仲《玩月》）②绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。（元稹《月》）③玉轮卧兔初升魄，铁网珊瑚未有枝。（李商隐《碧城》）④汗浸铺澄碧，朦胧吐玉盘。（李群玉《中秋君山看月》）⑤昨夜风高露井桃，未央前殿月轮高。（王昌龄《春宫曲》）⑥半夜老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。（苏轼《宿九仙山》）⑦寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。（李贺《南园》）⑧指点南楼玩新月，玉钩素手两纤纤。（白居易《三月三日》）⑨江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。（张若虚《春江花月夜》）将上述别称相互交错，两两组合，又派生出许多生词--兔轮、兔魄、桂轮、桂魄、圆舒、圆蟾、娥轮、镜轮、蟾轮、蟾盘、蟾魄、蟾钩等等。如：①桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。（王维《秋夜曲》）②桂轮秋半出东方，巢鹊惊飞夜未央。（唐・方干《月》）③慈鸟夜夜向人啼，几度沙窗兔魄低。（元・范椁《赠郭判官》）
二、来源于神话传说的别称 月亮的许多别称，都来源于一些美丽动人的神话传说。1．玉兔捣药--兔字系列别称传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的兔字系列别称--玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔……玉兔捣药用的玉杵也成了月亮的别称。如：①玉兔半升魄，铜壶微滴长。（李绅《奉酬乐天立秋日有怀见寄》）②金兔犹悬魄，铜龙欲启扉。（江总《答王均早朝守建阳门开》）③玉杵秋空，凭谁窃药把嫦娥奉。（汤显祖《牡丹亭・闹殇》）④沉钩摇兔影，浮桂动丹芳。（卢照邻《江中望月》）2．吴刚伐桂--桂字系列别称传说月中有桂花树，任凭吴刚砍伐却永远不倒。由此，又产生了月亮的桂字系列别称--桂、丹桂、月桂、桂月、桂宫、桂窟、桂丛、桂影、桂晖、桂魄……如：①长河上月桂，澄彩照高楼》（张正见《薄帷鉴明月》）②桂月危悬，风泉虚韵。（庾信《终南山义谷铭》）③桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。（苏轼《念奴娇・中秋》）④桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄凝白露。（沈约《登台望秋月》）3．嫦娥奔月--娥字系列别称传说后羿之妻嫦娥偷吃不死之药升月成仙，由此便产生了月亮的&......>>
问题十：月亮有哪些叫法 Der Mond
老mu
Moon
天狗之食
桂华 蟾宫 玉盘，银轮 lula 月娘 满月 ~残月~ 新月，上弦月，下弦月，娥眉月 夜圆 红月
月牙儿 皓月 月球
我们看到的月亮，有时像弯弯的眉毛，有时又像圆圆的银盘。月亮这种盈亏圆缺的变化，天文学上称为“月相”变化。为什么月亮会经常改变相貌?
原来，月球和地球一样，本身都不发光，是靠反射太阳光而发亮的。
被太阳照射的一面是明亮的，背着太阳的一面是黑暗的。月球绕着公转中的地球自西向东旋转，日、地、月三者之间的相对位置在不断发生变化，以致月球的明亮半球有时正对着地球，有时又侧对，甚至背向地球。这样，从地球上看去，月亮的形状会发生盈亏圆缺的有规律的变化。
在农历的每月初一，当月亮运行到太阳与地球之间的时候，月亮以它黑暗的一面对着地球，并且与太阳同升同没，人们无法看到它。这时的月相叫“新月”或“朔”。
新月过后，月亮渐渐移出地球与太阳之间的区域，这时我们开始看到月亮被阳光照亮的一小部分，形如弯弯的娥眉，所以这时的月相叫“娥眉月”。这种“娥眉月”只能在傍晚的西方天空中看到。到了农历初八左右，从地球上看，月亮已移到太阳以东90°角。这时我们可以看到月亮西边明亮的半面，这时的月相叫“上弦”。上弦月只能在前半夜看到，半夜时分便没入西方。上弦过后，月亮一天天变得丰满起来，我们可以看见月亮明亮半球的大部分，这时的月相叫“凸月”。
到了农历十五、十六时，月亮在天球上运行到太阳的正对面，日、月相距180°，即地球位于太阳和月亮之间 ，从地球上看去，月亮的整个光亮面对着地球，这时的月相叫“望月”或“满月”。黄昏时满月由东边升起，黎明时向西边沉落。
满月过后，随着日、月位置逐渐靠近，月亮日渐“消瘦”起来。它依次经历凸月、下弦月和娥眉月几个阶段，最后，又重新回到新月的位置。
我国习惯上把下半月的“娥眉月”称为“残月”。
上弦月和下弦月，娥眉月和残月的相貌差不多，但它们出现的时间、位置及亮面的朝向是不同的。娥眉月和上弦月分别出现在傍晚和前半夜的西边天空，它们的“脸”是朝西的，即西半边亮；残月和下弦月分别出现在黎明和后半夜的东边天空，它们的“脸”是朝东的，即东半边亮。由于我国农历日期是根据月相排定的，所以我国古代的劳动人民有时靠它来判断农历日期及夜间的大致时间。
月亮从新月位置到再次回到新月位置所需时间平均为29.53天,也就是说，月相的更替变化周期平均为29.53天，称为一个“朔望月”。