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韩非的治国思想是什么
韩非
子以法
治国
的背景和目的
答:
韩非虽师从荀子,思想差异却很大。他综合了申不害、商鞅等人
的思想
,发展成为自己完整的理论,着重谈
治国
的法术,供君王采用。对于儒家,他是斥之为“蠹”——蛀虫的。
韩非是
一个聪明、深刻的人,对当时人情世故看得颇为透彻。 他不相信人有美好感情,也不相信人可以经教育感化而为善,只相信赏罚分明...
韩非
子以法
治国
的背景和目的
答:
韩非虽师从荀子,思想差异却很大。他综合了申不害、商鞅等人
的思想
,发展成为自己完整的理论,着重谈
治国
的法术,供君王采用。对于儒家,他是斥之为“蠹”——蛀虫的。
韩非是
一个聪明、深刻的人,对当时人情世故看得颇为透彻。 他不相信人有美好感情,也不相信人可以经教育感化而为善,只相信赏罚分明...
韩非
子主张
什么思想
答:
如何用严刑峻法来加强统治的学说。
韩非
子并非是法家
思想
的创始人,他是战国时期法家思想的集大成者。所谓法家,其实是相对于儒家而言的。在国家的治理上,儒家是强调德治的,这是建立在人性善的理论基础上的。而法家认为,社会很混乱,人性很自私,君主
治理国家
,驾驭臣下,绝对要用严刑峻法来治理。
韩非
子的主张是如何被统治者采用并付诸实践的
答:
完成统一六国的帝业。当时,在中国
思想
界以儒家、墨家为显学,崇尚“法先王”和“复古”,
韩非
子的观点是反对复古,主张因时制宜。韩非子根据当时的形势情况,主张法治,提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授,自秦以后,中国历代封建王朝
的治国
理念都颇受韩非子学说的影响。
韩非
子
的思想
主张成为哪个朝代
治国
的理论基础?
答:
韩非
子
的治国
理政
思想
,它主要在秦国得以极大的施展。虽然韩非子的思想在秦国得到施展,但是韩非子却死在这,秦国根据一些史料的记载是受到里斯的陷害,李斯是韩非子的同窗,但是李四又不希望韩非子得到重用,所以说他对韩非子应该得到陷害。
韩非
.董仲舒二者
的思想
主张有何异同?各自对时代产生了怎样的影响
答:
同:①都主张建立中央集权的封建国家,实行君主专制。②都顺应了历史向统一发展的趋势,代表地主阶级的意志,有利于封建制的建立和巩固。异:①
韩非思想
有较强的改革意识;董仲舒
的思想
则有守成固本的特点。②韩非主张法治;董仲舒提倡仁政,以德治民。③韩非主张严刑镇压人民的反抗;董仲舒则主张“大一统”...
韩非
子
的思想是什么
?
答:
人物特点
韩非
子并非是法家
思想
的创始人,他是战国时期法家思想的集大成者。所谓法家,其实是相对于儒家而言的。在国家的治理上,儒家是强调德治的,这是建立在人性善的理论基础上的。而法家认为,社会很混乱,人性很自私,君主
治理国家
,驾驭臣下,绝对要用严刑峻法来治理。
孔子,孟子,庄子,老子,荀子,墨子,
韩非
子各主张
什么
?
答:
3.庄子的主张:庄子在哲学上,继承发展了老子的
思想
,认为“道”是客观真实的存在,把“道”视为宇宙万物的本源。相关内容:“道之真以修身,其绪余以为国家,其土苴以为天下。”(《庄子·让王篇》)译文:道的实体用来保垒身体;它的剩余用来
治理国家
;它的渣滓用来治理天下。4.老子的主张:在政治...
韩非
子的观点
是什么
答:
韩非子的管理
思想
韩非是战国时韩国的贵族,生活在战国末期,在他生活的那个时代,各国都进行过变法,中央集权的政治制度和法制制度都已经初具规模。
韩非的
老师是儒学大师荀子。韩非口吃,不善于言谈,在游说之风盛行的时代这是制约个人发展的不可忽视的阻力。韩非忧国忧民,有着强烈的忧患意识和民族危机感...
韩非
子依法
治国
的时代背景
答:
商鞅的理论称为“法”。这两种理论统称“刑名”,所以称为“刑名法术之学”),“归本于黄老”(指
韩非的
理论与黄老之法相似,都不尚繁华,清简无为,君臣自正),继承并发展了法家
思想
,成为战国末年法家之集大成者。韩国在战国七雄中是最弱小的国家,韩非身为韩国公子,目睹韩国日趋衰弱,曾多次向...
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