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闻一多传作者
在学术方面,
闻一多
先生取得了哪些成就
答:
在创建格律体时,
闻一多
提出了具体的主张,就是三美:诗的实力不独包括着音乐的美,绘画的美,并且还有建筑的美。音乐美是指诗歌从听觉方面来说表现的美,包括节奏、平仄、重音、押韵、停顿等各方面的美,要求和谐,符合诗人的情绪,流畅而不拗口。绘画美是指诗歌的词汇应该尽力去表现颜色,表现一幅幅...
《
闻一多
先生的说和做》:作为学者的闻一多先生,
作者
写了几件事?作为...
答:
作为学者的
闻一多
先生,
作者
写他编订了《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》。作为革命者闻一多先生,作者写他起草了政治传单、在群众大会上演讲、参加游行示威。闻先生一生经历复杂,著作等身,可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事,就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、...
闻一多
写的红烛,表达了诗人的什么情感
答:
诗的开始就突出红烛的意象,红红的,如同赤子的心。
闻一多
要问诗人们,你们的心可有这样的赤诚和热情,你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。一个“吐”字,生动形象,将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。诗人接着问红烛,问它的身躯从何处来,问它的灵魂从何处来。这样的身躯、这样的灵魂...
我从
闻一多
身上学到了什么作文
答:
反应了一个
作家
笔法及思想上的幼稚到成熟,而这种局部的往复循环一直贯穿了整个评传的始终,
闻一多
由一名学生成为诗人,由一个诗人成为社会事业者,由一个社会设业者成为一个伟大的社会主义革命的拥护者,倡导者。在这一成长过程中,
作者
巧妙的运用间断性循环,不但让读者获悉了一多成长历程之坎坷,而且没有...
闻姓的祖先是闻仲吗
答:
700多年来,闻家宗谱都采纳此说,闻家人也都自认为是文天祥后人,闻一多研究界也大多承认了这个说法。然而,1992年,《
闻一多传
》的
作者
闻黎明以史学研究者的严谨态度对这一问题提出了质疑。他说:“这种说法很难考证,且记载时间去事500年(1277年-1781年)”,“宗谱所言确否,尚待证实。”因为“闻”本来也是一个...
闻组词,有意思的
答:
700多年来,闻家宗谱都采纳此说,闻家人也都自认为是文天祥后人,闻一多研究界也大多承认了这个说法。然而,1992年,《
闻一多传
》的
作者
闻黎明以史学研究者的严谨态度对这一问题提出了质疑。他说:“这种说法很难考证,且记载时间去事500年(1277年-1781年)”,“宗谱所言确否,尚待证实。”因为“闻”本来也是一个...
闻黎明的人物简介
答:
现任中国社会科学院近代史研究所研究员、近代史所思想史研究室主任,中国社会科学院研究生院教授、博士研究生导师,兼任河南大学、云南大学、云南师范大学教授,中国现代史学会副会长、全国闻一多研究会副会长、中国现代文化学会闻一多研究工作委员会主任、《闻一多研究动态》主编。著有《
闻一多传
》(中日文版)...
闻一多
的著作
答:
《冬夜草儿评论》与梁实秋合著,1922,清华文学社 《红烛》(诗集)1923,泰东;1981,人文 《死水》(诗集)1928,新月;1980,人文 《
闻一多
全集》(1一4册)1948,开明;1982,三联 《闻一多选集》1951,开明 《闻一多诗文选集》1955,人文 《闻一多青少年时代诗文集》1983,云南人民 《闻一多论新诗》(评论...
急需初一下册.<
闻一多
先生的说和做>
作者
:臧克家 的原文
答:
人家说了再做,我是做了再说。”“人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。”作为学者和诗人的
闻一多
先生,在30年代国立青岛大学的两年时间,我对他是有着深刻印象的。那时候,他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探,有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚,...
闻是由哪个姓氏演变而来的
答:
700多年来,闻家宗谱都采纳此说,闻家人也都自认为是文天祥后人,闻一多研究界也大多承认了这个说法。然而,1992年,《
闻一多传
》的
作者
闻黎明以史学研究者的严谨态度对这一问题提出了质疑。他说:“这种说法很难考证,且记载时间去事500年(1277年-1781年)”,“宗谱所言确否,尚待证实。”因为“...
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