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论语第三章八佾篇
孔子谓季氏“
八佾
舞于庭”,下一句是什么?
答:
这是孔子的名句,出自《
论语
·
八佾篇
》:孔子谓季氏,“八佾 [yì] 舞于庭,是可忍,孰不可忍也?”八佾,其实是一种舞蹈,佾是一列八个人,八佾,就是六十四个人,按照周朝的礼制,不同身份的人在不同的场合,所用的舞蹈,是不同的。八佾只有周天子能用,诸侯用六佾,士大夫四佾。季孙氏是...
管仲之器小哉 解释
答:
管仲之器小哉!——管仲乃“圣人之师”器量焉能狭小?《
论语
·
八佾
》子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎!曰管氏有三归,官事不摄,焉得俭。然则管仲知礼乎,曰邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”现翻译论语的有关学者大部分都...
《论语》
里
八佾
主要讲什么?
答:
孔子从未全面赞扬过他所遇到的任何人;孔子的刚正不阿的品德和严肃认真的批评精神,是后面任何一位自称为"儒者"的人都难以做到的;等等."为政之善,莫善礼乐,礼以安上治民,乐以移风易俗,得之则安,失之则危."所以,礼乐对于为政是十分重要的."
八佾篇
"就是论述礼乐之事的得与失.
《
八佾篇
》3.16 子曰:“射不主皮,为力不同科,古之道也。”
答:
此为古时所行之道。时至春秋之末,主射穿其皮,则尚力不尚德矣,所以孔子叙古之道而叹之。又古注,凡行射礼,皆射三次,第一次射,但取合礼。第二次射,始取主皮。或谓射穿其皮,或谓中而不穿。
第三
次射,听鼓乐之节制,则合于乐。三射以合礼乐为上,主皮次之。
《
论语
·
八佾第三
》是可忍孰不可忍(1)
答:
古代的礼乐歌舞并非纯粹的娱乐,而是有着很具体的道德和教化内容,具有皇权和统治者身份的象征。
八佾篇
头两章先就给大家呈现了一幅春秋时代礼崩乐坏的场景,一是季氏表演八佾之舞,一是三家演唱《雍》之诗,这原本都是周天子才能享用的礼乐,却被卿大夫季氏等人僭用了,故而孔子痛斥季氏说:“在自家...
《论语》八佾
怎么读?
答:
《论语》八佾
的读音是【bā yì】。八佾,出自《论语》的内容,
八佾篇
属于
第三
个篇章,包括26章节。本篇主要内容涉及“礼”的问题,主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定;孔子提出“绘事后素”的命题,表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼,臣事君以忠”的政治道德主张。本篇重点讨论如何维护“礼...
论语
·
八佾篇第三
3.11-3.15(2020-06-23)
答:
3·11 或问禘之说(1),子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯(2)乎!”指其掌。【注释】(1)禘之说:“说”,理论、道理、规定。禘之说,意为关于禘祭的规定。(2)示诸斯:“斯”指后面的“掌”字。【译文】有人问孔子关于举行禘祭的规定。孔子说:“我不知道。知道这种规定...
【
论语八佾篇
3.25-3.26】居上要宽
答:
【正文】
3
.25 子谓《韶》,“尽美矣,又尽善也”。谓《武》,“尽美矣,未尽善也”。3.26 子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”【译文】孔子论到《韶》,说:“美极了,而且好极了。”论到《武》,说:“美极了,却还不够好。”孔子说:“居于统治地位不宽宏大量,...
《论语》八佾篇
六、七、八详解
答:
3
-6季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”【译文】季孙氏去祭泰山,孔了对冉有说:“你不能劝阻他吗?”冉有回答说:“不能。”孔子说:“唉!难道泰山神还不如林放知礼吗?”3-7子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮。
论语
指月全书目录
答:
论语
中,"指月全书目录"包含了多个篇章,探讨了孔子及其弟子的思想和行为准则。第一部分上论,第一章介绍了"学而篇",孔子强调学习的态度和品德修养,如"学而时习之"、"君子不器"等。第二章"为政篇"讨论了以德治国的理念,如"为政以德"、"孝道"等。
第三章
"
八佾篇
"中,孔子批评季氏逾越礼制,...
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