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论语宪问是什么意思
论语宪问
感悟
答:
学习了
论语宪问
篇,汲取圣贤智慧,如何更好应对世事。子曰:“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!”孔子说:“不预先猜测别人欺诈自己,也不揣度别人不诚实,然而能事先觉察别人的欺诈和不诚实,这就是贤人了。”这段觉得挺有
意思
,圣贤之人在与人交往的过程中,不会去预设对方的品性,这与禅宗...
修己以安人
是什么意思
答:
意思
是:修养自己,使周围的人们安乐。出自
《论语》
第十四篇《
宪问
》,原句为:子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸?”译文:子路问
什么
叫君子。孔子说:“修养自己,保持严肃恭敬的...
君子上达,小人下达。
什么意思
答:
意思
是:君子向上通达仁义,小人向下通达财利。出处:春秋时期孔子的《
论语·宪问
》。原文节选:子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”蘧伯玉使人于孔子,孔子与之坐而问焉。曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”使者出,子曰:“使乎!使乎!”译文:孔子说:“古代的人学习是为了...
君子以直报怨
是什么意思
答:
君子用公正无私回报恶行。出自《
论语宪问
》:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:'何以报德?以直报怨,以德报德。’”直译:有人说:“用善行回报恶行,怎么样?”孔子说:“用
什么
回报善行?用公正无私回报恶行,用善行回报善行。”
求《
论语·宪问
》中一段文言文的解释...
答:
【原文】子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤(1)人。下学而上达(2),知我者其天乎!”【注释】(1)尤:责怪、怨恨。(2)下学上达:下学学人事,上达达天命。【译文】孔子说:“没有人了解我啊!”子贡说:“怎么能说没有人了解您呢?”孔子说:“我...
为己之学
什么意思
?
答:
意思
:学者学习是为了充实提高自己。“为己之学”出处:《
论语·宪问
》 :子曰:古之学者为己,今之学者为人。意思是孔子说:古代学者学习是为了充实提高自己,现在的学者学习是为了装饰给别人看。为己之学,是儒学的核心目标,强调一个人的学习,主要是为了要提升自己内在的修养水平,成就自己的德行。为...
《论语》宪问
篇十二章"子路问成人.文之以礼乐"这句话
是什么意思
答:
1、这句里的关键词是,文,意为修饰!2、这句话应该翻译为:用礼乐加以修饰。3、全段翻译:子路问
什么
是完人。孔子说:“像臧武仲那样的智慧,孟公绰那样的不贪心,卞庄子那样的勇敢,冉求那样的多才多艺,再用礼乐加以修饰,也就可以称为完人了。”又说:“现今的所谓完人又哪里一定能如此呢?
男儿应是重危行,岂让儒冠误此生,
是什么意思
答:
“男儿应是重危行”出自《
论语宪问
》“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”危,高峻也。孔子原意当为表现君子精神的言行,所处为开明盛世,可尽情表现,但邦无道时,说 话要小心,但却不能做君子不该做的事,也就是说无论何时行事一定要端。歌出之时,逢国家急难,意欲鼓励青年表现出古之士...
学习
论语
49‖
宪问
|第十四
答:
文字源流:会意字。上古的人们触犯法律之后也会被关押起来,甲骨文的“圉”字就是对这种情况的一种记录。“圉”字甲骨文由两个部件组成,外面的“囗”表示关押犯人的牢室,里面表示一个套在犯人手上的刑具(“㚔”,读作niè,后来写作“幸”),类似现代的手铐。甲骨文还有一种形体,外面...
《
论语·宪问
》爱之能勿劳乎
答:
子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”孔子说:“君子之中也许有不仁的人吧,但小人之中却不会有仁人。”🤔️君子仁的境界是非常高,难以企及,还有修炼的空间,君子尚且要时时注意努力,小人就更难达到仁的境界了。子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”孔子说...
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