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论语季氏翻译
孔子曰:“君子有三畏:畏天命、畏大人、畏圣人之言。”是啥意思?_百度...
答:
畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。译文:孔子说:“君子应该有三点敬畏:敬畏上天的意志(自然规律),敬畏德高的王公大人,敬畏圣人的言论。小人不知道上天的意志,因而他不惧畏。他轻慢德高的王公大人,蔑视圣人的言论。”出处:《
论语·季氏
》——战国·孔子 ...
“夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之。”怎么
翻译
?
答:
这句话的意思是:像这样做,远方的人还不归服,那就再修仁义礼乐的政教来招致他们。他们来归服了,就让他们安心生活。出处:《
论语·季氏
篇》选段:夫如是,故远人不服则修文德以来之,既来之,则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐...
周人有言曰:陈力就列,不能者止
翻译
答:
翻译
:周任有句话说:能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。出自:《
论语·季氏
》的《季氏将伐颛臾》原文选段:孔子曰:“求!周任有言曰:“陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”释义:孔子说:“...
《
季氏
篇》16.8 孔子曰:君子有三畏
答:
钱逊《
论语
读本》:人不能无敬畏之心。命,指人力不可支配的领域。知命,知道有人力所达不到的领域,然后有所敬畏。孔子把这归之于天命。今人可不信天命,却不可不知有人力不可及的领域之存在。科学发达,人类对世界的认识,远非古人所可想象;科学思维也深信,世上无不能认识之事物。然而不能不...
季氏
讲述 道理
答:
所问当为《
论语·季氏
》第13则里面的:"陈亢问于伯鱼曰:‘子亦有异闻乎?’对曰:‘未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学《诗》乎?’对曰:‘未也。’‘不学《诗》,无以言。’鲤退而学《诗》。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:"学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’...
《论语》
(第十六章.
季氏
篇)友便佞的意思
答:
意思是:同花言巧语的人交朋友
《
季氏
将伐颛臾》的字译
答:
文章选自《论语译注·
季氏
》,题目《季氏将伐颛臾》是编者加的。
《论语》
是先秦时期一部著名的语录体散文集,主要记载了孔子及其弟子的言行,以记言为主。《论语》 的内容不仅反映了孔子的人生态度和当时社会的社会风貌,还涉及政治、哲学、教育、文艺等各个方面。在政治上,孔子提倡“仁”,主张“仁者爱人”,“克已...
论语
二十篇全文原文及
翻译
答:
2、为政篇 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”译文:孔子说:“用道德的力量去治理国家,自己就会像北极星那样,安然处在自己的位置上,别的星辰都环绕着它。”3、八佾篇 孔子谓
季氏
:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”译文:孔子谈到季孙氏说:“他用天子才能用的八佾在...
夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之的
翻译
答:
出自《
论语·季氏
》:“夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”原文:季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在城邦之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲...
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
翻译
答:
释义:君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法。出处:战国·孔子
《论语》
之《
季氏
将伐颛臾》。原文:季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐...
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