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自作孽不可活的人物
人
作孽不可活
,天作孽不可为是什么意思?
答:
古人云,“天作孽,犹可违;
自作孽
,
不可活
。”意思是说,对于自然灾害还可以避免,但若为人自己造孽,出了后果必由自己来承受。出处:《尚书·太甲(中)》:“王拜手稽首曰。予小子不明于德。自厎不类。欲败度。纵败礼。以速戾于厥躬。天作孽。犹可违。自作孽。不可逭。”示例:《孟子·...
“
自作孽不可活
”上面一句是什么?
答:
自 作 孽
,
不 可 活
。’ 此 之 谓 也 。”(《孟子·公孙丑上》)【译文】孟子说:“〔诸侯卿相〕如果实行仁政,就会得到荣耀;如果实行不仁之政,就会遭受屈辱。如今这些人,非常厌恶屈辱,但仍然处于不仁之境地,这正好比一方面厌恶潮湿,一方面又自处于低洼之地一样。假若真的厌恶屈辱,最...
'
自作孽
,
不可活
'是什么意思.?大神们帮帮忙
答:
今此下民,或敢侮予?’孔子曰:‘为此诗者,其知道乎?’能治其国家,谁敢侮之,今国家间暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也。祸福无不自己求之者。 《诗》 云:‘永言配命,自求多福。’ 《太甲》 曰:‘天作孽,犹可违。
自作孽
,
不可活
。’此之谓也。”(《孟子·公孙丑上》) 【...
天作孽犹可违,
自作孽不可活
.什么意思
答:
“天作孽犹可违,
自作孽不可活
。”意思是:表示一个人如果自招灾祸,是没有办法逃避的。出处:周代 先秦诸子 《尚书·太甲(中)》原文:“王拜手稽首曰。予小子不明于德。自厎不类。欲败度。纵败礼。以速戾于厥躬。天作孽。犹可违。自作孽。不可逭。”译文:嗣王拜跪叩头说:“我小子不明于...
天作孽,犹可活;
自作孽
,
不可活
.”来自哪里?
答:
今此下民,或敢侮予?’孔子曰:‘为此诗者,其知道乎?’能治其国家,谁敢侮之,今国家间暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也。祸福无不自己求之者。 《诗》 云:‘永言配命,自求多福。’ 《太甲》 曰:‘天作孽,犹可违。
自作孽
,
不可活
。’此之谓也。”(《孟子·公孙丑上》) 【...
私自斩杀重臣的诸葛亮,是为了掩盖一个什么天大的丑闻?
答:
说起蜀国的刘琰,他的名气虽然没有诸葛亮大,但是在历史上也是一个很厉害
的人物
,在刘禅继位后,刘琰受封都乡侯,升任后将军兼任卫尉、中军师,再升任车骑将军。但是刘琰的结局却不得善终,最终是被下狱并弃市而死。那么为何这样的一个将军会落得如此下场呢?这个事情就要从他的妻子胡氏说起了,胡...
“
自作孽不可活
”上一句是什么?
答:
这句话没有下一句,只有上一句:“天作孽犹可违,
自作孽不可活
。”释义:假如是命运的惩弄,那么还可以凭借自身的意志与行动去违抗,假如是自己招来的罪孽或灾祸是逃脱不了的。出处:《尚书·太甲》作者:先秦诸子 创作年代:周 原文:太甲曰:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”此之谓也。翻译:太甲...
天作孽犹可恕,
自作孽不可活
是什么意思
答:
天作孽犹可恕,
自作孽不可活
是一句俗语,表示上天造成的灾祸,还可回避;自己造成的灾祸,不可逃脱。它的原话是“天作孽,犹可违;自作孽,不可逭”。与“咎由自取”、“自取灭亡”、“罪有应得”同义。出处:《尚书·太甲(中)》:“王拜手稽首曰。予小子不明于德。自厎不类。欲败度。纵败礼...
什么叫
自作孽不可活
答:
天作孽,犹可违;
自作孽
,
不可活
。这句话阐释了佛法中的“共业”与“别业”,以及它们在果报时的不同表现。共业是指众人共同参与的行为所积累的业力,当共业果报来临时,所有人都会受到影响,但每个人的具体情况会有所差异。别业则是个人的独立行为所造成的业力。在果报时,尽管共业的报应众人共同承受...
既然犹太出卖了上帝,为什么犹太人还被选为上帝的选民?
答:
整部《圣经》其实就是关于犹太民族如何背弃上帝拯救,屡次“
自作孽不可活
”的“罪行控告书”(作者耶和华)犹太人出卖耶稣(耶和华之子),已经是犹太人背弃耶和华(父)的第三次背叛。耶和华虽然说犹太人是上帝子民,但他本意是让“上帝子民统领世界人民,共同达到天国。无奈犹太人自古自私自利,又狡诈多端...
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