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法大于人法高于权体现的是什么观念
什么
是“法治”与“人治”的区别?
答:
唐玄宗刚做皇帝时,励精图治,创立了“开元盛世”,但后来他宠爱杨贵妃,沉溺于后宫游乐,重用奸臣,经常不理朝政,以致出现“安史之乱”,使唐朝走向衰落。总之,“法治”与“人治”的本质区别在于国家权力是否严格依法运作。法治国家要求树立“
法大于权
”
的观念
,创设“法大于权”的制度。我们建设...
我们能够依法维护权的前提是
答:
2、有法必依是指一切政党、国机关、社会团体、企事业单位、公民都必须依法办事。这是依法治国的中心环节。依法治国的关键是执法,难点和重点也在执法。3、执法必严,是指执法机关和执法人员严格依照法律规定办事,坚决维护法律的权威和尊严。4、违法必究,就是要严格追究违法犯罪行为人的法律责任。这是...
人权法的价值
是什么
?
答:
任何将动物权与人权相提并论,或将人权直接赋予动物,甚至视动物
权高于
人权的
法都是
错误的。这样的法实际上是对人权的亵渎,也是
法的
悲哀。 7、人权具有阶级性 人权是
人的
权利。由于人具有阶级的划分,因而人权也就不可避免地具有阶级属性的差别。不同阶级的人,拥有不完全相同的人权
概念
、人权追求和人权标准。在剥削...
我国刑罚的基本原则
是什么
?
答:
刑法的三大基本原则是罪行法定原则、罪责行相适应原则和法律面前人人平等的原则。1.行法定原则:法无明文规定不为罪,法无明文规定不处罚。2.责行相适应原则:刑罚的轻重应当与犯罪的轻重相适应。3.律面前人人平等原则:基本含义是:对任何人犯罪,在适用法律上一律平等。不允许任何人有超越法律的特权。
人治和法治,法制有
什么
区别?
答:
没有谁不仁;君主义,没有谁不义;君主正,没有谁不正。一旦使君主端正了,国家就安定了。法治出自春秋时期晏子的《晏子春秋·谏上九》:“昔者先君桓公之地狭于今,修法治,广政教,以霸诸侯。白话释义:原来的国君桓公统治的土地比今天小,但是他整治法的统治,扩大政治与教化,所以称霸诸侯。
人格
权的概念
答:
相续的,人格权很大意义上可以弥补人权法所带来的不足。一、 罗马法上的人格起源研究人格权不可避免的要去弄清楚人格
是什么
,就如在讨论物权时必须把物弄明白,在讨论债权时得把债界定清楚一样。据我国罗马法学者周枏考证,罗马法上有三个关于
人的概念
:生物意义上的人(homo)、被借用指向权利义务主体的人(caput)、...
法律应该站在正义的一面还是公义的一面?你的看法
是什么
?
答:
这就是我们为什么依然需要聆听社会上的声音其实道德是
高于
法律的尊重,而非剥削与利用,法律的目的是维护秩序需要以惩罚作为后盾。所以说如果是你们,你们觉得法律应该站在正义的一面还是公义的一面呢?其实这个问题每个人心里都有每个
人的
想法观点不同、想法不同,但是大家一定要遵守法律的底线。
人权法律化的途径
是什么
啊
答:
任何将动物权与人权相提并论,或将人权直接赋予动物,甚至视动物
权高于
人权的
法都是
错误的。这样的法实际上是对人权的亵渎,也是
法的
悲哀。 7、人权具有阶级性 人权是
人的
权利。由于人具有阶级的划分,因而人权也就不可避免地具有阶级属性的差别。不同阶级的人,拥有不完全相同的人权
概念
、人权追求和人权标准。在剥削...
法的价值
是什么
?
答:
第一,是法对于人的需要的满足。人的需要是多元、多层次的,法的价值也是多元、多层次的,并且以人的多元、多层次的需要为依据。第二,是人对法的期望、追求、信仰。法的价值是一种总是
高于
现实状态的
法的
理想状态,是
人的
相关思想与行为的目标。法的价值在指导
人类的
同时,又评价着人类关注的法与...
什么
是教条主义?
答:
由此,社会几乎没有为
体现
公民意志而制定的法律,也没有这样
的观念
;中国所谓的法律不过是为了便于统治的实施罢了。正因如此,法律在行政权力面前,总是俯首听命的婢女。中国社会中,人大于
法是
正常的,而法律面前人人平等、
法大于人的
现象反而让他们觉得别扭 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...
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