55问答网
所有问题
当前搜索:
曾氏族谱
大万世居的历史沿革
答:
于是,传公同意了!那时,风水先生向站在旁边的光斗(传公的儿子)问:“光斗,你看世居的名称怎样?”光斗马上回答:“大万世居!”传公说:“好,一言为定!”同时,在世居庭院进大门的右侧挖了一口井,取名龙井。两百多年来,龙井从不枯竭,见证着大万世居的沧桑。据
族谱
记载
曾氏
原籍中原武城,...
怀集历史名
答:
明洪武二十四年(1391年),椽纳曾孙明善明辉始复姓袁。 桥头高氏 始祖有昂(祖集)自河南卫辉到广东南海为吏,其后代于元至正年间(1341—1368年)迁入怀集。 邓氏 始祖肇扩,元朝官大理事评事。原籍江苏常州府无锡县大都江大石村,值元世乱,至正年间由珠玑巷迁入怀集。
曾氏
分两系,一为湖南宝庆,元至正年迁入;一为...
客家民系的形成阶段
答:
如《温氏族谱》载:“五胡乱华之际,温氏族人随中原土族南迁,部分后裔迁居江西石城。唐僖宗时,温钢宝避黄巢乱,自石城移居福建省宁化县石壁乡。”还有广东族谱迁徙记载。兴宁黄陂《
曾氏族谱
》载:“宋末政和二年(112),由江西南丰,初迁宁化石壁,后徙广东梅州五华,经广昌、石城、至宁化、长汀、上杭、广东梅州平远、...
有谁知道阳江
曾氏
的开基祖的,
答:
并且我大隆房七世祖广忠公生于1602年,八世祖守仁、高魁诸公于康熙元年(1662年)奉绍迁界,而阳江对岸曾族八世祖德选公亦于康熙四年奉绍迁界于城(阳江城)外卖油巷,(黄
氏族谱
亦有康熙元年之迁界亊)所以,我族开基祖应是明嘉靖年间之人,接岭头村谱(耕莘公南迁时间为1135年)之间的三百七十年间...
风水大师杨救贫生平?
答:
杨筠松,解放前宁都县许多堪舆师尊之为一脉相承的第十六代祖师爷,说他是山东窦州府人。据民国二十年五月上海商务印书馆初版的《中国古今地名大辞典》戴:“窦州……故治在今广东信宜县南二里教场左。”据《宁都直隶州志·方伎志》[iv]载:“杨益,字筠松,窦州人,官金紫光禄大夫,掌灵台地理事。黄...
爷爷去世,孙媳入
家谱
吗?
答:
但还有一种例外,那就是有历.史影响的女子或烈女、节妇等,女儿不但能入谱,甚至有的女人还有传记,在
家谱
中占有一席之地。随着时代的发展,中.国一些地方的人们在编修家谱时,已将女性记入了谱,这是一个历.史性的进步。如中.华民国时期湖南《大界
曾氏
五修
族谱
》,就把女子编入了家谱,而且谱后...
中国姓氏由来
答:
祝融之后,为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓,史称祝融八姓。随著社会生产力的发展,母系
氏族
制度过渡到父系氏族制度,氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代,赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏,是人类进步的两个阶段,是文明的产物。...
家谱
是用文言文还是白话文
答:
永泰县同安乡张
氏族谱
规定,族人添丁按先后次序排号,日常称呼常舍其名而直呼其号,如同辈中是第20个出生的,就直呼“二十”以代名字。 这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。 同一姓氏的不同分支家族,还经常利用族谱中的血缘世系排行记载,进行“联谱”活动。 安溪谢氏家族,曾于民国年间合数十宗支进行大联谱...
现在的女孩可以上
族谱
吗?
答:
在编修宗谱和
家谱
的,女性入谱是一个非常重要的问题,在几千年的封建社会,女性是不能入本姓
族谱
的,而是记入丈夫姓氏家
族谱
书上,但是仅仅是作为附庸式的记入,只记名,不记姓,信息量极少,且不体现在世系图中。一族谱文化的发展历史 (1)又称族谱、家乘、祖谱等。是一种以表谱形式,记载一个...
为什么女性不能列入
家谱
答:
一个人走向社会要从家庭出发,一个国家的建立也要以家庭作基础。编修
家谱
对女性的做法,难道不是对女性 “地位权”作出的“最基本、最根本”的否定吗?值得庆幸的是,随着时代的发展。中国一些地方的人们在编修家谱时,已将女性记入了谱。这是一个历史性的进步。如中华民国时期湖南《大界
曾氏
五修
族谱
...
棣栭〉
<涓婁竴椤
5
6
7
8
10
11
12
9
13
14
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜