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无所干求的干是什么意思
“干”的本义
答:
(8) 又如:干名(求取名位);
干求
(求取功名);干谒(为谋求禄位而谒见当权者);干进(营谋官职地位);干索(索要;强取);干进(谋求仕进);干请(请托)(9) 干预;干扰 皆妇人干政之所致也。——《后汉书·蔡邕传》 明君使事不相干。——《韩非子·用人》(10) 关涉;牵扯 新来瘦,非干病...
...肯辄以易之乃竟辍其技不奏而华林部独著原文的
意思
及出处
答:
无所干求
:没有办法得到。 走事昆山:到顾秉谦处去做仆从。事,侍奉。昆山,古人习惯以籍贯指代人,这里即指顾秉谦。下句“分宜”,即指严嵩,严嵩为分宜(今江西分宜县)人。 见昆山句:见到顾秉谦就好像见到了严嵩。 以分宜教分宜:意即以生活中的严嵩为榜样来学演严嵩。 工:精。 “耻其”句:耻于自己的演技不如人...
马伶者金陵之善歌者也原文的
意思
及出处
答:
无所干求
:没有办法得到。 走事昆山:到顾秉谦处去做仆从。事,侍奉。昆山,古人习惯以籍贯指代人,这里即指顾秉谦。下句“分宜”,即指严嵩,严嵩为分宜(今江西分宜县)人。 见昆山句:见到顾秉谦就好像见到了严嵩。 以分宜教分宜:意即以生活中的严嵩为榜样来学演严嵩。 工:精。 “耻其”句:耻于自己的演技不如人...
...为严嵩相国以出李伶忽失声匍匐前称弟子原文的
意思
及出处
答:
无所干求
:没有办法得到。 走事昆山:到顾秉谦处去做仆从。事,侍奉。昆山,古人习惯以籍贯指代人,这里即指顾秉谦。下句“分宜”,即指严嵩,严嵩为分宜(今江西分宜县)人。 见昆山句:见到顾秉谦就好像见到了严嵩。 以分宜教分宜:意即以生活中的严嵩为榜样来学演严嵩。 工:精。 “耻其”句:耻于自己的演技不如人...
坐客乃西顾而叹或大呼命酒或移座更近之首不复东原文的
意思
及出处
答:
无所干求
:没有办法得到。 走事昆山:到顾秉谦处去做仆从。事,侍奉。昆山,古人习惯以籍贯指代人,这里即指顾秉谦。下句“分宜”,即指严嵩,严嵩为分宜(今江西分宜县)人。 见昆山句:见到顾秉谦就好像见到了严嵩。 以分宜教分宜:意即以生活中的严嵩为榜样来学演严嵩。 工:精。 “耻其”句:耻于自己的演技不如人...
询其故盖马伶耻出李伶下已易衣遁矣原文的
意思
及出处
答:
无所干求
:没有办法得到。 走事昆山:到顾秉谦处去做仆从。事,侍奉。昆山,古人习惯以籍贯指代人,这里即指顾秉谦。下句“分宜”,即指严嵩,严嵩为分宜(今江西分宜县)人。 见昆山句:见到顾秉谦就好像见到了严嵩。 以分宜教分宜:意即以生活中的严嵩为榜样来学演严嵩。 工:精。 “耻其”句:耻于自己的演技不如人...
兴化部是日遂凌出华林部远甚原文的
意思
及出处
答:
无所干求
:没有办法得到。 走事昆山:到顾秉谦处去做仆从。事,侍奉。昆山,古人习惯以籍贯指代人,这里即指顾秉谦。下句“分宜”,即指严嵩,严嵩为分宜(今江西分宜县)人。 见昆山句:见到顾秉谦就好像见到了严嵩。 以分宜教分宜:意即以生活中的严嵩为榜样来学演严嵩。 工:精。 “耻其”句:耻于自己的演技不如人...
未几更进则东肆不复能终曲原文的
意思
及出处
答:
无所干求
:没有办法得到。 走事昆山:到顾秉谦处去做仆从。事,侍奉。昆山,古人习惯以籍贯指代人,这里即指顾秉谦。下句“分宜”,即指严嵩,严嵩为分宜(今江西分宜县)人。 见昆山句:见到顾秉谦就好像见到了严嵩。 以分宜教分宜:意即以生活中的严嵩为榜样来学演严嵩。 工:精。 “耻其”句:耻于自己的演技不如人...
无所
不为
是什么意思
?
答:
意思
是:顺乎自然、自然而然。按照事物发展的本质规律来做,只有这样,才能“
无所
不为”。简单明了的说,凡是只要顺乎自然规律、按照规律来做,不妄为、不强求,就可以取得成功。出处:出自老子的《道德经》“圣人无为而无所不为,圣人无私而故能成其私”。白话译文:有修养的能人不做错事所以什么事...
无为而
无所
不为
的意思是什么
?
答:
意思
是:顺乎自然、自然而然。按照事物发展的本质规律来做,只有这样,才能“
无所
不为”。简单明了的说,凡是只要顺乎自然规律、按照规律来做,不妄为、不强求,就可以取得成功。出处:出自老子的《道德经》“圣人无为而无所不为,圣人无私而故能成其私”。白话译文:有修养的能人不做错事所以什么事...
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