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成佛后涅槃人还活着吗
阿罗汉死后才叫无余
涅磐吗
?菩萨死后叫什么?死后他们立即形成报身吗?报 ...
答:
阿罗汉死后没有死前死后。菩萨生死是自在的。阿罗汉与菩萨都不是五蕴的奴婢。都已经解脱者。菩萨智慧已经了达一切法,所没有什么报身不报身。菩萨是靠愿力与智慧度人。阿罗汉是苦已经止息。心得休息。不轮回。
人为什么一定要
成佛
答:
佛是无上正等正觉。是究竟圆满无漏的智慧德性。我们当然要发愿
成佛
!佛教是随顺众生的,不是强迫的。众生不想成佛,想当凡夫,佛非常尊重。佛说法是对症下药的。批评阿罗汉?怎么批评的?什么因缘状况下说的?是这阿罗汉因缘具足,佛批评他要发菩提心利益众生?无于
涅槃
?你怎么理解的?涅槃也不是死了...
阿罗汉死后才叫无余
涅磐吗
?菩萨死后叫什么?死后他们立即形成报身吗?报 ...
答:
菩萨经由无量劫修行
之后
,圆
成佛
道。诸佛世尊的
涅槃
,名为“究竟涅槃”“无住处涅槃”“不可思议涅槃”,这种涅槃,能够在三身具足的同时,却又每一刹那都处于
涅盘
中。既在涅盘中,又能有作有为:以无量分身,于无量世界,度无量众生。这是阿罗汉的无余涅槃不能做到的。也是未
成佛
前所不可思议的。...
释迦牟尼佛去世后去哪里
答:
释迦牟尼佛八十岁时,佛陀在毗舍离城坐雨安居,宣布将在三个月后般
涅槃
,偕弟子向西北行走,后食用铁匠纯陀(周那)奉献的世间奇珍栴檀树耳(Sukara-maddava),重病发作(南传记载为痢疾,北传记载为背痛)。 释迦牟尼口渴,让阿难去给他打水喝。释迦牟尼佛喝完,同弟子们继续向前走。走到拘尸那醯...
初果罗汉死后会
涅槃吗
答:
涅槃
,佛教用语,意义是指清凉寂静,恼烦不现,众苦永寂;具有不生不灭、不垢不净、不增不减,远离一异、生灭、常断、俱不俱等等的中道体性意义;也即
成佛
。佛教认为,轮回是一个必然过程;人死去
以后
,“识”会离开人体,经过一些过程以后进入另一个刚刚出生的新生命体内,该新生命体可以是人类,...
释迦牟尼佛
涅槃
前已
成佛吗
答:
对佛教徒而言,重要的并不是谈论何种见地,而是谈论见地的是什么人。谈到化身佛,重点不在化身,而是在那些对佛有信心、虔诚的人。我们已经染污的心灵,认为佛来了,在两千五百年前就已经来了。照小乘的说法,释迦牟尼佛出生在印度叫悉达多太子时,是住在资粮位;但依照大乘的看法,释尊其实早就
成佛
了...
修道和修佛的人往生去的地方一样吗
答:
4. 修行方法各异。道教注重物质修炼,如内丹和外丹;佛教则强调精神上的顿悟。5. 道教强调今生成仙,而佛教则注重来世的
成佛
。道教认为肉身成仙是修行的关键,佛教则认为脱离轮回的
涅槃
是成佛的标志。6. 即使是佛教中的净土宗,也强调要前往西方净土修行,最终实现成佛的目标。这些差异体现了修道与修佛的...
行深般若波罗蜜多时,是指涅槃时吗?是菩萨
涅槃还是
阿罗汉涅槃可得行深般...
答:
悟后菩萨的
涅槃
,却与上述不同。属于“有余涅槃”。但是,这个有余涅槃,却与阿罗汉入灭之前暂时
活着
的有余涅槃又不一样。阿罗汉的有余涅槃,是自知寿终之时,必定灭尽自己的一切法,唯余“涅槃本际”独存。是“将灭止生”。而悟后菩萨的有余涅槃,却是不灭一切法的同时,真实触证了“涅槃”:自己的法身。真实现...
佛曾经敕令四个阿罗汉不能入
涅槃
,这四个阿罗汉:第一是摩诃迦叶,要把衣...
答:
摩诃迦叶人格清廉,深受佛陀信赖;于佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入灭后,成为教团之统率者,于王舍城召集第一次经典结集。直至阿难为法之继承者,始入鸡足山入定,以待弥勒出世,方行
涅槃
。禅宗以其为佛弟子中修无执着行之第一人,特尊为头陀第一;又以‘拈花微笑’之故事,至今传诵不绝。
“
涅槃
寂静”对应到“四念处”是哪个
答:
法念处
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