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慈悲不生烦恼
佛若无情为何会普度众生?
答:
凡俗之人哪里有什么真情可言,无非是等价交换,自己认为没有吃亏而已吧!都是“你”对“我”怎样、怎样,“我”对“你”怎样、怎样,这世上哪里有不求回报的“情”呢?若是有,也只有佛菩萨有真情,佛菩萨都已经脱离了轮回,已经具有远离此世界的能力,还回来救渡众生,这种不需要回报的
慈悲
之情才...
佛教中人生的真谛是什么
答:
在这花花世界流浪生死,迷不知返,这是真正的不知道了苦。在苦中,染苦为乐。在苦里头,认为是快乐,这是颠倒。“此是集,招感性”,集是聚集,
烦恼
是我们聚集来的,是自己心里招来的。心生法生,心灭法灭。一切烦恼的根本就是执著,就是自私,就是妄想招来的。所以说,“此是集,招感性。”你...
慈悲不
度自绝人什么意思?
答:
好良言难劝该死鬼,大
慈悲不
渡自绝人。出资单田芳老师的名言。译文:再好的话也劝不了该死的鬼,多大的慈悲也不渡放弃希望的人·。是说人要有希望,不轻易放弃。一个人执意做某事时经常一意孤行固执己见,对别人的任何劝告都听不进去,这种性格既容易成大事,也容易有大灾。度在佛法中的意思 1、...
红尘即净土,
烦恼
即菩提,生死即涅槃。是什么意思
答:
这是修炼的达到境界了。红尘就是人间凡俗,在普通的环境中也能感觉到净土,在
烦恼
中明白智慧,在生死间感受重生。
烦恼
即菩提,不离生死而住涅盘
答:
涅槃(梵语nirvana),意译作灭、寂灭、无生、
不生
不灭之义。修行不与中道法门相应,始终不得菩提,皆是门外汉,与佛道无缘;修行不能离开现世的生活环境,不得另寻他处以安心,应于客观的周遭人、事、物中而得正觉。烦恼(梵语klesa)不离生活,菩提也不离生活;生活能引
生烦恼
与菩提,诸位要明白啊!
为善不为善随笔300字
答:
人人都如同有缺口的杯子,只要你不从缺口处去看,杯子就是完整的。朋友对你说了慌,应考虑他是否有难处;他人给你带来麻烦,应换位淡定面对。看事不要武断,做事不要赶尽,智慧
不生烦恼
,
慈悲
没有敌人。真正的爱心,是照顾好自己这颗心;真正的慈悲,是在日常的一言一行里。愚人求境不求心,智者求...
佛子行的歌词
答:
外敌虽伏旋增盛,故应速以
慈悲
军,降伏自心佛子行 三界欲乐如盐水,渴求转增无餍足,于诸能生贪着物 即刻舍离佛子行,诸法所显唯自心,性体本离戏论边 不着能取所取相,心不作意佛子行,遭逢欣喜悦意境 应观犹如夏时虹,外象美丽内无实,舍离贪执佛子行 诸苦犹如梦子死,妄执实有极忧恼,故...
...放弃原是一种自在,
慈悲
没有敌人,智慧
不生烦恼
!谁可以解释
答:
你的味道,似曾相识,也许那是爱情的气息。拥有你的每一天都是那样弥足珍贵,可是你的离开却成了世界末日的降临。没有了你的存在,整个人一下子就瘫痪了。束缚在你的旧爱,就像没有阳光的彩虹,再绚丽也只是孤芳自赏。短暂的幸福不会在手上,再坚强的肩膀也扛不起最脆弱的感情。天涯海角只为了寻觅你...
佛教如何降伏其心?怎样才能不动念?
答:
就是所说的“应无所住,而生其心”。是就是《金刚经》中最紧要的关节。今略说之:《金刚经》是实相般若,佛为发大乘者说,为发最上乘者说,可以开学人的大智慧。然全部《金刚经》,都是破相显体,应无所住、而生其心两句,乃体用并显。云何体用?应无所住是体,而生其心是用,用不离体...
佛和道存在给世人带来了什么,天下真的有
慈悲
吗,何谓慈悲,何谓解脱,何谓...
答:
回族佛教狮子吼:诸佛如响应声无作无心, 如同山谷应你声音,你若以为山谷有心答你, 即名业障愚痴,佛亦复如是,如响应声随你迷心显现一切。佛不说法无作故。佛不度众生无心故。维摩云:真说法。无说无示。听法者,无闻无得。如响应声故。一切无生故。《诸法无行经》:佛不得佛道 亦不度...
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