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季氏将伐颛臾知识点归纳整理
危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?译文: 不患寡而患不均,不患...
答:
【翻译】站不住的时候不去扶(他),摔倒了不去搀扶(他)那么还要你这个引导盲人走路的人做什么?【出自】《
季氏将伐颛臾
》【原文】季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以...
季氏将伐颛臾
特殊句式
答:
季氏将伐颛臾
中的特殊句式有:1、季氏将有事于颛臾 状语后置句(季氏将于颛臾有事)2、虎兕出于柙,龟玉毁于椟 状语后置句 3、是社稷之臣也 判断句 4、而谋动干戈于邦内 状语后置句(而于邦内谋动干戈)5、是谁之过与 判断句 6、无乃尔是过与 宾语前置句 7、何以伐...
季氏将伐颛臾
主要讲了什么事
答:
孔子通过巧妙的比喻和类比论证的方法指出季氏所为终将祸起“萧墙之内”,并教诲自己的学生“远人不服,则修文德以来之”、“陈力就列,不能者止”,阐述了自己以礼治国,为政以德的政治主张。《
季氏将伐颛臾
》的背景
知识
:孔子生活的时代,正处于春秋末期社会动荡变革之际,他所在的鲁国,公室势力日渐...
《
季氏将伐颛臾
》出自哪里
答:
1、
季氏将伐颛臾
。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不...
远人不服则修文德以来之;既来之,则安之
答:
解释:原来的远方的人不归服,就发扬文治教化来使他归服;使他来了之后,就要使他安定下来。出自战国 孔子的《
季氏将伐颛臾
》。原文:孔子曰:“夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服、而不能来也;邦分崩离析、而不能守也:而谋动干戈于邦内。
翻译
季氏将伐颛臾
全文
答:
【原文】16·1
季氏将伐颛臾
(1)。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事(2)于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主(3),且在城邦之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任(4)有言曰:‘陈力就列(5)...
远人不服,则修文德以来之。何意?
答:
意思是:远方的人不归服,就发扬文治教化来使他归服。出自《
季氏将伐颛臾
》(选自《论语》),原文选段:夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服、而不能来也;邦分崩离析、而不能守也:而谋动干戈于邦内。译文:依照这个道理,原来的远方的人不归...
李
氏将伐颛臾
原文和翻译
答:
李氏将伐颛臾原文和翻译如下:一、原文
季氏将伐颛臾
。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列...
<
季氏将伐颛臾
>,这篇课文的
重点
,高中生进,语文老师进
答:
是谁之过与 《
季氏将伐颛臾
》 错误、过失(名) 无乃尔是过与 《季氏将伐颛臾》 责备 且尔言过矣 《季氏将伐颛臾》 错(形) 故尝与过宋将军 《大铁椎传》 拜访、访问 三、小结同学们,我们学习《论语》,不仅学习了其中的一些文言
知识
,还了解了孔子的政治思想。修文德,以德服人,反对谋动干戈进行武力...
词语解释 是社稷之臣也,何以
伐
为?
答:
注释:1、是:代词,这,指颛臾。2、社稷:社,指土神,稷,指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡,社稷被覆盖起来废掉,故社稷为国家的象征,这里指鲁国。社稷之臣意译为附属于大国的小国。3、何以,以何,凭什么。为:表反问语气。出自战国孔子及其弟子《
季氏将伐颛臾
》(...
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