55问答网
所有问题
当前搜索:
天之道圣人之道为而不争
天之道
,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余什么意思_百度知 ...
答:
貌似人的法则也是简简单单的马太效应,贫者越贫,富者越富。实际上看后面一句话就知道,老子在这里是感慨,为何周游隐居,为何不问尘世,就是因为
圣人之道
,
为而不争
,看的清却无为,其实也是揭露人类社会的丑恶。道德经之前说过人法地,地法天,天法道,道法自然,人之道不过只是人为的社会世道而已...
道家思想里有没有和般若差不多的词?
答:
9、是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。一般的见识以为道家是逍遥世外或者应时而动,而这句话说明:要学
圣人之道
的人,更应该有为世人与众生,挑负起一切痛苦重担的心愿,不可一日或离了这种负重致远的责任心。这便是“圣人终日行
而不
离辎重”的本意。“终日行而不离辎重”是说志在圣贤的人们,始终要戒...
什么是圣人,为什么要学
圣人之道
答:
我不确定
圣人
是不是如此,就只以我的心态去揣摩吧:做为万灵之长,“我”有着一颗包容爱护万物的心,乐见其成;同时对于亲我近我者,启灵它(启迪灵魂,升华进化)诱导它的智慧。而对于本是同类的“人”,“我”希望他们摈除“蛮、夷”习“文”以“明”,继往开来,仍有“我”一样的人出现。...
在马王堆帛书中《道经》在前,《德经》在后吗
答:
不是;德经在前,道经在后。1973年,长沙马王堆出土了《老子》帛书甲、乙本,该墓主是西汉初人,死于文帝12年,该帛书《老子》亦应是古本.帛书《老子》甲、乙本亦是《德经》在前,《道经》在后,与韩非在《解老》和《喻老》中所述的《老子》相同.这说明古本《老子》是《德道经》,而非《道德经》....
天之道
后面是什么,人之道后面又是什么
答:
天之道
,利而不害;
圣人之道
,
为而不争
儒道法墨思想之间有何不同
答:
道家提出“人法地,地法天,天法道,道法自然”的论点,提倡“
圣人之道
,
为而不争
”以“有之以为利,无之以为用”的治国主张,其政治理念是“小国寡民”与“无为而治”,达到“损有余而补不足”,把矛头指向当时儒家所维护的‘礼’和法家所倡导的‘法’。追求不受任何约束的绝对自由,认为“道...
谁文言文厉害呀!!~帮帮忙啦!马上要的呀!!!~
答:
2.信言不美,美言不信。 善者不辩,辩者不善。 知者不博,博者不知。 圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。
天之道
,利而不害;
圣人之道
,
为而不争
。老实话用不着花言巧语,花言巧语不是老实话。好事不用争辩,争辩的不是好事。(事实胜于雄辩)精者不博,博者不精。圣人不是为了...
依据《道德经》中描述,何为老子的为人
之道
?
答:
《道德经》有云,“
圣人之道
,
为而不争
”。“为而不争”的前半句是“圣人之道”,如何“为”,关乎为人处世之道。孔子曾就此问道于老子,老子说“水利万物而不争”。孔子闻言悟道:“众人处上,水独处下;众人处易,水独处险;众人处洁,水独处秽。所处尽人之所恶,夫谁与
之争
乎?”适当放...
谁有春秋繁露度制第二十七的白话翻译孔子曰:“不患贫
答:
故已有大者,不得有小者,天数也。夫已有大者又兼小者,天不能足之,况人乎?故明圣者,象天所为,为制度,使诸有大奉禄,亦皆不得兼小利,与民
争
利业,乃天理也。凡百乱之源,皆出嫌疑纤微,以渐寝稍长至於大。圣人章其疑者,别其微者,绝其纤者,不得嫌以蚤防之。
圣人之道
,众堤防...
这句古文是什么意思,谁能翻译一下。
答:
上天的安排,有利而无害。有德行的人信奉的,有所
为而不争
名。可信的话不好听,好听的话不可信。善良的人不用辩解,为自己辩解的人不和善的。有学识的人不是什么都学,什么都学的人是没有学识的。
棣栭〉
<涓婁竴椤
32
33
34
35
36
38
39
40
41
涓嬩竴椤
37
其他人还搜