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大学章句集注原文和译文
大学
之道的
全文
答:
欲正其心者, 先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。 物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身 修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者 否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!
译文
:
大学
的...
大学
的作者是谁
答:
若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的。不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可能的!《
大学
》原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中抽出来,与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合,到朱熹撰《四书
章句集注
》时,便成了"四书"之一。
《四书
章句集注
》作品鉴赏及名句
答:
明、清两朝统治者十分重视理学,《四书
章句集注
》成为官定的必读注本和科举考试的依据。《四书章句集注》是儒家文化史上的一个里程牌。中国古代有“四书五经”,与基督教有圣经、伊斯兰教有古兰经相似。汉唐是《五经》时代,宋后是《四书》时代。南宋光宗绍熙元年(1190年),朱熹在福建漳州将《
大学
...
大学
之道的
翻译
和解释
答:
原文及翻译大学
之道在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者, 先诚其意;欲诚...
古人所谓的“
大学
”,“中学”,“小学”各指什么?
答:
大学
之道:《大学》原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中 抽出来,与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合,到朱熹撰《四书
章句集注
》时,便成了“四书”之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法,《大学》是孔子及 其门徒留下来的遗书,是儒学的人门读物。所以,朱熹把它列为 “...
愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌;启,谓开其意;发谓达其辞...
答:
翻译
:(什么叫愤呢?)愤,就是(对于一个问题)想要尽快解决却有不能把它弄明白的心里状态。(什么叫悱呢?)悱,就是(一个问题已经思考之后,却没有考虑清楚成熟)想表达却又(表达的不全面或者)不能说出口的心理状态。出处:朱熹《四书
集注
》
原文
:“愤者,心求通达而未得之意。悱者,欲言...
大学
之道的
原文和翻译
?
答:
若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的。不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可能的!《
大学
》原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中抽出来,与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合,到朱熹撰《四书
章句集注
》时,便成了"四书"之一。
大学
之道的
原文及
意译是什么?
答:
致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
译文
:“
大学
”的道理,在于让人们的美德得以...
关于礼记·大学
与大学章句
答:
,再到南宋朱熹继承二程思想,便把《
大学
》从《礼记》中抽出来,与《论语》、《孟子》、《中庸》并列,到朱熹撰《四书
章句集注
》时,便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法,《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的人门读物。所以,朱熹把它列为“四书”之首。
大学
之道的
全文
答:
欲正其心者, 先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。 物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身 修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者 否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!
译文
:
大学
的...
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