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处江湖之远则忧其君忧
居庙堂则忧其民,
处江湖之远则忧其君
的意思是什么?
答:
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,
处江湖之远则忧其君
。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下
之忧
而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。译文 庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了...
居庙堂之高则忧其民
处江湖之远则忧其君
是什么意思?
答:
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,
处江湖之远则忧其君
。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下
之忧
而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。译文 庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了...
“居庙堂之高则忧其民;
处江湖之远则忧其君
.是进亦忧,退亦忧.然则何时而...
答:
居庙堂之高则忧其民;译文:在朝廷里做高官就担忧他的百姓
处江湖之远则忧其君
.译文:处在僻远的江湖间就担忧他的君王 是进亦忧,译文:这就是进入朝延做官也担忧 退亦忧.译文:辞官隐居也担忧 然则何时而乐耶?译文:那么,什么时候才快乐呢?
居庙堂之高则忧其民
处江湖之远则忧其君
意思
答:
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,
处江湖之远则忧其君
。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下
之忧
而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。译文 庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了...
居庙堂之高则忧其民
处江湖之远则忧其君
意思
答:
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,
处江湖之远则忧其君
。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下
之忧
而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。译文 庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了...
居庙堂之高则忧其民
处江湖之远则忧其君
意思?
答:
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,
处江湖之远则忧其君
。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下
之忧
而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。译文 庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了...
居庙堂之高则忧其君,
处江湖之远则忧其君
的翻译
答:
《岳阳楼记》原文节选:嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,
处江湖之远则忧其君
。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下
之忧
而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。这篇文章叙述了事情的本末源起...
居庙堂之高则忧其民
处江湖之远则忧其君
全诗的意思是什么
答:
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;
处江湖之远则忧其君
。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下
之忧
而忧,后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。译文:庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守...
局庙堂之高则忧其名,
处江湖之远则忧其君
是什么意思?
答:
局庙堂之高则忧其名,
处江湖之远则忧其君
的意思——在朝廷做官就为百姓忧虑;不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。 【作品出处】 出自《岳阳楼记》,是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请,于北宋庆历六年(1046年)九月十五日为重修岳阳楼写的。其中的诗句“先天下
之忧
而忧,后天下之乐而乐”、...
居庙堂之高则忧其民
处江湖之远则忧其君
出自宋朝诗人范中淹的
答:
“居庙堂之高则忧其民,
处江湖之远则忧其君
”出自宋朝诗人范仲淹的《岳阳楼记》。这句话的意思是在朝廷上做官时,就为百姓担忧;处在僻远的地方做官则为君主担忧。《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日(1046年10月17日)应至交好友岳州知州滕宗谅之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。...
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