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去白云观有什么讲究
中元节的由来是什么?
有什么
典故吗?
答:
佛教也在这一天,举行超渡法会,称为“屋兰玛纳”(印度话ULLAMBANA)也就是“孟兰会”。孟兰盆的意义是倒悬,人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠,悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦,便需要诵经,布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合,因而中元节和孟兰会便同时流传下来。...
“
白云观
中观白云”的下句是
什么
?
答:
白云观
中观白云下句是:黄河渡口渡黄河。分析:这个句子运用了对偶的修辞手法,对偶:用两个结构相同、字数相等、意义对称的词组或句子来表达相反、相似或相关意思的一种修辞方式叫对偶。对偶俗称对子,在诗词曲赋等韵文中称为对仗。对偶独具艺术特色,看起来整齐醒目,听起来铿锵悦耳,读起来朗朗上口,便于...
求各地风俗(如节日,饮食,神话传说)
答:
中元节时,道教宫观如地安门火神庙、西便门外
白云观
为了祈祷"风调雨顺、国泰民安"照例举办"祈福吉祥道场"。 佛教徒在这一天要举行盛大的盂兰盆会,也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。盂兰盆会唐代即已盛行,晚清年间,北京有八百四十多座寺庙,有条件的,如广济寺、法源寺、拈花寺、广化寺、嘉兴寺、长椿寺等都举办规模不同的...
老舍的 北京的春节 原文
答:
男人们在午前就出动,
到
亲戚家,朋友家去拜年。女人们在家中接待客人。同时,城内城外有许多寺院开放,任人游览,小贩们在庙外摆摊,卖茶、食品和各种玩具。北城外的大钟寺,西城外的
白云观
,南城的火神庙(厂甸)是最有名的。可是,开庙最初的两三天,并不十分热闹,因为人们还正忙着彼此贺年,无暇及...
咬定一两句 书终身得益 栽成六七竿,四壁皆清是那篇古诗词?
答:
“咬定一两句(书),终身得益。栽成六七竿(竹),四壁皆清。”不是出自某一篇古诗词,而是郑板桥题于北京
白云观
华室的一副对联。该对联中并没有“书”和“竹”二字,对联如下:咬定一两句,终身得力;栽成六七竿,四壁皆清。该对联是一副隐字联,上联写读经书,而不见“书”,下联谈栽青竹,...
清明节除了扫墓祭祖之外
还有什么
传统的
讲究
吗?
答:
清明插柳也可以跟过去的寒食节一柳枝起球星火的习俗是有关系的,但是现在随意折取柳枝是不提倡的。放风筝也是人们在清明节最喜欢的活动。在古时候的人们都相信,若是有人生病就可以把他的病况写,再或者画在扎制的风筝上,用线系着风筝在空中放飞,等到它飞到高空的时候就把线剪断,这样疾病和灾难就会...
清明节的资料 多点儿
答:
明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗:“玉勒千金马,雕文七宝球。鞚飞惊电掣,伏奋觉星流。炎页过成三捷,欢传第一筹。庆云随逸足,缭绕殿东头。”北京
白云观
前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动,直至清中叶之后,马球才消失了。近年西安市又出现了...
清明节的由来与传说
答:
明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗:“玉勒千金马,雕文七宝球。鞚飞惊电掣,伏奋觉星流。炎页过成三捷,欢传第一筹。庆云随逸足,缭绕殿东头。”北京
白云观
前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动,直至清中叶之后,马球才消失了。1965年开始西安市又...
老舍《过年》原文
答:
元旦的光景与除夕截然不同:除夕,街上挤满了人;元旦,铺户都上着板子,门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮,全城都在休息男人们在午前就出动,
到
亲戚家、朋友家去拜年。女人们在家中接待客人。 同时,城内城外有许多寺院开放,任人游览,小贩们在庙外摆摊,卖茶、食品和各种玩。北城外的大钟寺、西城外的
白云观
、南城的火神庙(...
老舍的《北京的春天》原文
答:
13、
到
了初五六,庙会开始风光起来,小孩们特别热心去逛,为的是到城外看看野景,可以骑毛驴,还能买到那些新年特有的玩具。
白云观
外的广场上有赛轿车赛马的;在老年①〔老年〕过去,以前。间,据说还有赛骆驼的。这些比赛并不争取谁第一谁第二,而是在观众面前表演骡马与骑者的美好姿态与技能。14、...
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