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兰亭序现存摹本
王羲之在书法史上的地位无人能撼动,《
兰亭集序
》究竟是如何丢失的?_百 ...
答:
王羲之,书圣也!他的书法集众家所长,自成一派。只有世人人模仿他,没有他模仿别人。一部《
兰亭序
》吊打所有书法大家,被誉为“天下第一行数”!《兰亭序》是有历史渊源的,据记载东晋永和九年,农历三月三。孙绰、谢安、王羲之等四十来个人,在绍兴兰亭进行修褉。这个修褉的意思我也不知道!不过...
兰亭序
的作者是谁?
答:
代表作品: 《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、
兰亭集序
、初月帖 所处时代: 东晋 称号: 书圣 后世子孙: 王献之等 目录家族背景代表作与书法风格生平履历个人简介书法造诣相聚兰亭称病弃官妙书春联王羲之与道教千古名篇《
兰亭序
》原文译文流传董其昌评论宋代姜夔酷爱名人
摹本
殉葬昭陵后世书法的艺术影响力同门...
故宫博物院在1937年文物南迁后,什么时候找到
兰亭序
兰亭八柱帖的?_百...
答:
坐石临流亭,位于同乐园西北,建成于雍正五年(1727年)前,仿自绍兴古兰亭意境,时称流杯亭。于仄涧中,奇石峭列,激波分注,作亭据胜处。亭为重檐三开间,乾隆帝弘历命名为“坐石临流”。乾隆四十四年(1779年)春,弘历收集到历代书法名家《兰亭帖》墨迹六帧(唐虞世南、褚遂良、冯承素
摹
《
兰亭序
》...
墨涯| 王羲之《
兰亭集序
》及赏析
答:
序文的底蕴与批判</ 文章通过对老庄哲学的反思,批判了齐彭殇的虚妄,提醒人们不应被生死的表象所迷惑。王羲之的每一字,都如同一盏明灯,照亮了人们对于生命真谛的探寻之路。神韵犹在,书法圣品</ 《
兰亭序
》的
摹本
中,神龙本以其精美的工艺和对王羲之书法神韵的精准捕捉,备受赞誉。它不仅是书法艺术的...
兰亭序
真的在唐太宗的墓里吗
答:
唐太宗对王羲之书法推崇备至,敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些
摹本
。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣,因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外,还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世,而原迹,据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。今天所谓的《
兰亭序
》...
《
兰亭集序
》的总结
答:
(2)《
兰亭序
》帖——唐太宗李世民酷爱王羲之书法。千方百计得到《兰亭序》帖后,爱不释手,常常“朝夕观览”。贞观十年,让冯承素、虞世南、禇遂良等人摹拓十本,以赏近臣。死后将其真迹作为陪葬品带进了昭陵。所以我们现在看到的都是次真迹一等的唐
摹本
。唐摹本中以冯承素临摹最为逼真,较有影响。因帖前后印有...
清朝状元石韫玉《颠倒
兰亭序
》墨迹本,有何让人惊叹之处呢?
答:
石韫玉一直有个“他日艺林又增一雪中鸿印”的愿望,而他也在六十七岁的时候完成了这个愿望。那一年,六十七岁的石韫玉来到兰亭,拿出一卷最好的
兰亭序
素
摹本
。然后将自己几十年前所写的《颠倒兰亭序》刻在石碑上留在了兰亭。而后来这块石碑也成为了各位名家争相欣赏与拓印的存在,而且直到现在依然...
试析《
兰亭集序
》乐与悲之间的内在联系。
答:
天下没有不散的宴席,有聚合必有别离,所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪,尽管人们取舍不同,性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时,但刹那之间,已为陈迹。人的生命也无例外,所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间,奄忽若飙尘”(...
书法家的书法作品有哪些?
答:
王羲之的书法兼善隶、草、楷、行各体,广采众长,自成一家。王羲之书法影响了一代又一代的书法家,从南朝开始,到唐太宗,再到宋、元、明、清诸朝学书人,无不学习“二王”,因而王羲之被尊为“书圣”。王羲之真迹早于不存于世,
现存
书帖皆为后人
摹本
。代表作有《
兰亭集序
》、《初月帖》、《...
《
兰亭序
》出现的时代背景、书法特点
答:
公元353年4月22日(晋永和九年三月初三日,距今已1661年),时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集,饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《
兰亭集序
》。《
兰亭序
》从“形神兼备”发展到“离形...
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