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儒家二三之争
百家争鸣,为何
儒家
在战国时期没有争过法家呢?
答:
战国时期的儒法
之争
,要等到秦亡汉立才能盖棺论定:秦朝十五年而亡,而汉高祖以太牢即诸侯之礼祭祀孔子,最终是以
儒家
的完胜为“百家争鸣”彻底划上了句号。汉宣帝尚且知道“汉家自有制度,本以霸王道杂之”。况且,战国时代,虽然有商鞅、韩非使得秦国崛起,但在文化和学术上,...
儒家
思想的发展历程
答:
五、明清之际的
儒学
新发展 明清时期儒学新发展的表现:反正统反权威;反对君主专制;反对重农抑商,提倡工商皆本。1、李贽(明后期)否定
儒家
经典和孔子的权威,认为人人都有权做出自己的判断;批判道学家的虚伪说教,肯定人的正常需要,认为“穿衣吃饭即是人伦物理”2、黄宗羲:批判君主专制,提出“天下为主...
儒家
和道家的区别是什么?
答:
道家的人生观,以超越世俗人际关系网的图绊,获得个人内心平静自在为价值取向,既反对心为形役,透外物面不反,又不关心社会事业的奋斗成功,只要各自顺任自然之性而不相扰,必然自为而相因,成就一和谐宁静的社会,其人生态度消极自保,以免祸全生为最低目标,以各安其性命之情为最高目标,
儒家
的出...
1.荀子是
儒家
学派,为什么他的弟子李斯和韩非却是法家的呢?2.王道与霸 ...
答:
左轮右枪,你弄错了哦,霸道是一种臣道,王道是一种君道李斯在楚国做过“郡小吏”,但郁郁不得志。后拜先秦的最后一位
儒家
——荀子。荀子博学深思,其思想学说以儒家为本,兼采道、法、名、墨诸家之长。且颇有向法家转变的趋势。李斯与韩非皆崇尚法家正是得到了老师的亲传。与周游列国的先辈理论家...
儒家
学说在战国时期的社会地位?
答:
儒家
的思想,自然是儒家思想。主张:井田制,回归奴隶社会。王道礼教。地位:作为诸子百家中的显学,儒家并没有跟随历史的脚步,而是因循守旧,裹足不前。在大
争之
世宣扬什么德治王道治理,完全背离了历史的潮流。没有任何一个国家使用他们的主张。但是儒家在教育方面却有突出的作用,战国后期,儒家的学子占据了诸子百家的一半...
儒学的
发展历程?
答:
2、秦始皇焚书坑儒后,加之汉字尚处于雏形,不具备准确表达的功能,正统的
儒家
思想已基本消失。3、汉代董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊
儒术
”,强调以儒家思想为国家的哲学根本,杜绝其他思想体系。汉武帝采纳了他的主张。从此
儒学
成为正统思想,研究四书五经的经学也成为了显学。董仲舒在具体的政策...
你是如何看待
儒家
和法家?
答:
所以
儒家
开出的药方是“仁爱”,而道家则是另一种主张,道家的看法是,社会出问题的原因是瞎折腾,折腾出来的。要拯救天下,最好的做法就应该是“无为”。因此,儒道两家的根本区别,就是“有为”和“无为”。这是儒道两家的根本分歧。而这有为无为
之争
,又可具体分为儒道两家的三个争论。古今之争...
都是口音和秦始皇惹的祸,
儒家
的古今文
之争
是什么情况?
答:
因为秦始皇下令焚书坑儒,导致很多古代的文献都遗失残缺了。所以才会有
儒家
古文和今文的争端,但是古文又拿不出实际的证据,只能依靠口口相传的资料,但是又因为口音导致有很多版本和理解。
为什么
儒家
思想成为中国封建社会的正统思想
答:
他宣扬“天人感应”、“君权神授”和“大一统”的思想主张,提出了“罢黜百家,独尊
儒术
”的建议并被汉武帝采纳,光大了儒学,使
儒家
思想成为封建统治的正统思想.④唐安史之乱后,
儒学的
正统地位受到削弱.两宋时期,朱熹等对儒家思想加以改造,吸收佛教和道教的某些思想,形成新儒学,即理学.理学提出“存天理,...
为什么有人说
儒家
思想害了中国几千年
答:
今日,被我们广为斥责有毒有害的,多数是些“副产物”,而非“
儒家
思想”,比如耳熟能详的有毒教条“天下无不是的父母”和“三从四德”。这两种说辞,在儒家的思想基本盘里,明明是“父慈子孝”,“夫义妇听”,讲求权责对等,绝非单向利益输出,以及一方对另一方的压榨。甲之砒霜,乙之蜜糖 那么...
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