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俞伯牙摔琴谢知音收在什么之中
伯牙
的故事
答:
”
俞伯牙
心里想到流水,钟子期说:“弹得真好啊,这琴声宛如奔腾不息的江河流过我的心中!”不管俞伯牙心里想到什么,钟子期都能准确地说出他心里想的。钟子期去世后,伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的
知音
了。于是,他把自己最心爱的琴弦弄断,把琴摔碎,终生不再弹琴。
伯牙
鼓琴译文
答:
伯牙
鼓琴译文:春秋时期,有一个人名叫伯牙,随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧,但是老师感到他演奏时,常常是理解不深,单纯地把音符奏出来而已,少了点神韵,不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家。有一天,成连先生对伯牙说:我的老师方子春,居住在东海,他能传授培养人...
人们常用高山流水来比喻
什么
?
答:
比喻知己或
知音
,也比喻乐曲高妙。“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中,这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义,还存在典故反用现象。高山流水典故故事 在春秋时期,楚国有一位著名的音乐家,他的名字叫
俞伯牙
。俞伯牙从小...
伯牙
鼓琴志在清风,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!()。”
答:
伯牙鼓琴志在清风,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!(巍巍乎若太山 )。”原文出自《吕氏春秋·本味》:“伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山,钟子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。’简单翻译为:
俞伯牙
弹琴,钟子期听曲。伯牙弹起了《高山流水》。弹到“高山”章节时,钟子期听了,赞叹道:“你弹得...
关于
俞伯牙摔琴谢知音
诗句
答:
1.警世通言之
俞伯牙摔琴谢知音中
的诗句 浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴!于今交道奸如鬼,湖海空悬一片心。知音说与知音听,不是知音不与谈。可惜颜回命蚤亡,教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐,留得贤名万古扬。相识满天下,知音能几人?合意客来心不厌,知音人听话偏长。忆昔去年春,江...
伯牙
绝弦出自哪首古诗词
答:
出自:列子·汤问《
伯牙
绝弦》。原句:来欢去何苦,江畔起愁云。子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死。释义:来时多么欢乐,离去为什么如此痛苦,连江边升起的云彩都发愁。这只乐曲已经结束,不能再弹起,为了
知音
,宁愿摔掉这三尺长的瑶琴。
伯牙
鼓琴中哪一句可以体现伯牙和钟子期之间的真挚友谊?
答:
锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。(锺子期死了以后,
伯牙摔琴
断弦,终身不再弹琴,认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。)原文:伯牙鼓琴 佚名 〔先秦〕伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺...
为
什么伯牙
鼓琴中的钟子期要改成那个钟
答:
明代冯梦龙编撰《警世通言》,特意到汉阳探源访佚,由于汉阳话“子期遇伯牙”中的“遇”与“俞”读音相同,都是去声,便把“子期遇伯牙,千古传知音”。误听为“子期俞伯牙,千古传知音。”伯牙也就成了冯梦龙笔下的俞伯牙了(《
俞伯牙摔琴谢知音
》收于《警世通言》)。古文 伯牙善鼓琴,钟子期善听...
伯牙
鼓琴原文及翻译
答:
伯牙、锺子期相传为春秋时代人,关于他们二人成为知音的传说《吕氏春秋》等古书均有记载。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《
俞伯牙摔琴谢知音
》,收录在《警世通言》中。由于这个传说,人们把真正了解自己的人叫做“知音”,用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。作者简介 吕不韦(前292年—前235年)...
伯牙
善鼓 琴原文和译文
答:
译文 伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候,内心想着高山。钟子期赞叹道:“好啊,高耸的样子就像泰山!”伯牙内心想着流水。钟子期又喝彩道:“好啊!浩浩荡荡就像长江大河一样!”凡是伯牙弹琴时心中所想的,钟子期都能够从琴声中听出来。有一次,
伯牙在
泰山北面游玩,突然遇上暴雨,被困在岩石...
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