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人间词话王国维
王国维
《
人间词话
》1-31
答:
读了
王国维
的《
人间词话
》一到三十一节,共六十四节。参考了注释和译文。有几处留下了深刻印象,也包括不明白的地方,觉得有待商榷:一、诗词的意境 第三节,王国维先生写道,诗词有“有我之境”与“无我之境”两种,即主观和客观的两种描述。在王国维先生看来,“古人为词,写有我之境者为多,...
跟《
人间词话
》学赏词
答:
《
人间词话
》,
王国维
先生作品,词学评论著作。作者首先提出了词的“境界”说。 一首词好不好,主要看境界。有境界就是好词。王国维先生认为,五代、北宋词有境界。认为南宋词除了辛弃疾词外,整体没什么境界。但作者并未在书中给出“境界”的确定定义,这造成了后来很多研究家对王国维的“境界”提出...
王国维
《
人间词话
·和韵似原唱》经典解读
答:
王国维
《
人间词话
·和韵似原唱》经典解读 和韵似原唱 东坡《水龙吟》咏杨花,和韵而似原唱。章质夫词,原唱而似和韵。才之不可强也如是!一唱一和歌咏杨花,章质夫唱,苏轼和。“唱和”乃是一主角一配角。可是这开始标榜着的一唱一和,到词成之后,读词之感,就觉得苏轼乃是唱,和的是章...
王国维
人间词话
答:
故知解人正不易得——读词偶感
王国维
《
人间词话
》中有这样一段话:南唐中主词“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”大有“众芳芜秽”,“美人迟暮”之感,乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,故知解人正不易得。这段话中所提到的李璟的那首《山花子》全词是这样的:菡萏香销翠...
小议——
王国维
《
人间词话
》
答:
虽然“境界”一词并非
王国维
首创,但王国维毕竟因此建立了一种全新的文艺理念,一个全新的艺术评判标准,为文艺理论学开辟了一个新的天地,其价值和地位不容忽视。《
人间词话
》以意境为中心观点,把中国古代许多审美观念、范畴如神、韵、巧、妙、风格、气象、格调、韵律等等,与意境联系起来加以讨论,...
《
人间词话
》描写的是什么内容
答:
人间词话
(
王国维
著文学批评著作)《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看,《人间词话》与中国相袭已久之诗话,词话一类作品之体例,格式,并无显著的差别,实际上,它已初具理论体系,在旧日诗词论著中...
王国维
《
人间词话
·不值许费力》经典解读
答:
王国维
《
人间词话
·不值许费力》经典解读 不值许费力 “自怜诗酒瘦,难应接许多春色”“能几番游,看花又是明年”,此等语亦算警句耶?乃值如许费力!此则的意思是:“自怜诗酒瘦,难应接许多春色”“能几番游,看花又是明年”这两句算是佳句吗?需要如此劳神费力地将此句雕琢出来吗?凡是情感...
王国维
的
人间词话
该怎么看?全是文言文加诗词。
答:
《
人间词话
》,
王国维
著。作于1908~1910年。 王国维的《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑,较为自然地融进了一些新的观念和方法,其总结的理论问题又具有相当普遍的意义,这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响,在中国近代文学...
人间词话
是
王国维
的一部文学批评著作吗
答:
与中国相袭已久之诗话,词话一类作品之体例,格式,并无显著的差别,实际上,它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里,许多人把它奉为圭臬,把它的论点作为词学,美学的根据,影响很是深远。
王国维
的《
人间词话
》是晚清以来最有影响的著作之一。
王国维
《
人间词话
·诗词贵自然》经典解读
答:
王国维
《
人间词话
·诗词贵自然》经典解读 诗词贵自然 人能于诗词中不为美刺、投赠之篇,不使隶事之句,不用粉饰之字,则于此道已过半矣。王国维所倾向的往往是自然之美。他不喜欢诗词中用代字,滥用典故。他厌恶为了赠送他人或者为了赞美 *** 而作的功利性文章。他厌恶歌功颂德做枪鼓手般的吹捧...
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