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五念门修法
正念和三十二分禅法
答:
为迅速获得正定,佛陀教导身念处做为基本的禅修方法。因此,不断地审视观想身体的构成部分,是趣向解脱的理想禅修方法。 如果能够全神贯注在身念处,就不必特别努力去练习另外三个念处,即受念处、心念处与
法念
处。身念处是主要的禅修方法,它能自动帮助你练习另外三种念处。事实上,当练习深化之后,自然会发现四念处...
请详解"安那般那"
法门
答:
作是
念
。颇有一法多修习已。令四法满足。乃至二法满足。我今问世尊。宁有一法多修习已。能令乃至二法满足耶。佛告阿难。有一法。多修习已。乃至能令二法满足。何等为一法。谓安那般那念。多修习已。能令四念处满足。四念处满足已。七觉分满足。七觉分满足已。明解脱满足。云何修安那般那念...
惟贤长老:如何念佛两种方
法五
种助行成就念佛
法门
答:
正行就是执持名号,六字洪名功德很大,以佛名消除妄想,以佛名净化自己,我念佛,我想成佛,必定要往生西方极乐世界。以下是两种念佛的方法:(一)口
念
、心观、耳朵听三结合《观无量寿经》里讲,要用心念佛,就是口念、心观、耳朵听三结合。保持念佛的正念,这个三结合的念佛方法很重要。口念六字洪...
阿弥陀佛的正确
念法
(转法)
答:
但念“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意,不可以念成“哦(wō或ē)弥陀佛”,要念“阿(ā)弥陀佛”。 阿(ā)是开口音,嘴巴张开,在喉部、胸部发音。这个“阿(ā)”字门,也就是密乘的“陀罗尼”——总持
法门
之一。密乘
修法
中...
佛曰:吾
法念
无
念念
。行无行行……什么意思?出自何处?
答:
出自《佛说四十二章经》佛言:吾
法念
无
念念
、行无行行、言无言言、修无
修修
,会者近尔,迷者远乎!言语道断,非物所拘,差之毫厘,失之须臾。意思是:佛说:是说所传之法,
念法
以无念为念,行法以无行为行,言法以无言为言,
修法
以无修为修。真正懂法的人就会接近它,未真正懂法的人就远离它...
2021-05-01
答:
诺那呼图克图说:“诵此真言七遍,然后回向,则日间所念诵之经咒能增加一千万倍功德”,笔者认为这是一种勉励大家
修法
的一种“开示”,到底佛说的“经典”中有没有这样的“意思”存在 从汉文的经典记载来说,虽然没有说要念“七遍”或“三遍”,但是念这个咒语肯定是能增加修法功德,快速让你的修法容易成就的!
我本因地,以念佛心,入无生忍,今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我...
答:
大势至菩萨在最初修行佛法的因地,是以清净心
修念
佛
法门
,果地圆证无生法忍,得证无上菩提的。如今在此娑婆世界,来摄受帮助所有修念佛法门的修行人,使众生解脱六道归向极乐净土。佛让我(大势至菩萨)告诉大家如何圆证菩提,得自在无碍。别无其他法要选择,只要以一心所摄,六根清净,以清净心忆佛...
修净土居士需要
修五
加行吗
答:
五加行即五种加行,是佛教的名词术语,即修行者通过完成巨大数量的五种实修,可以获得稳固的佛教见解和基础。通常在藏传佛教里是通往修行密法的基石,而在汉传佛教里也有隐含的方式提出。五加行通常为皈依、发心、
念修
金刚萨埵忏悔、供曼茶罗和上师瑜伽。“皈依”是进入佛门的标志;“发心”是区别大...
怎样打坐念佛
答:
我们
修法
首先要注意身体,不能把身体弄坏,所以打坐、修行要把身体保护好。 △但是坐到业识种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住的时侯,或是坐到昏然入睡、乱梦当前时,就要出声念佛,把那些混乱的妄念和睡魔除掉才能入定。没有遇到这种情况的时候,还是用金刚持的方
法念
佛。 △念佛要快慢适中。念的时侯,要心念耳闻,就...
我没有拜师但想修佛教的
法门
答:
3、所谓
念念
修行,就是终生念一佛名,念到一心不乱。从而能往生极乐世界。(念佛名:一是消业障;二是佛力感应加持)(当然要持戒、行善、发愿、生菩提心)(生真信,发切愿,志诚恳切,念佛名号。勿用观心
念法
,当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。念佛...
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