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不只是为了行善积德
行善
该不该高调
答:
但是如果
为了
警醒世人为了叫大家也能有所进步,高调一些也没有什么不好。佛教认为
行善
就不要过分的执着于自己在行善或者在乎于自己做过的善事都是什么。这样
只是
积累一些世间的微薄的福报,不去宣扬自己在做善事或者做了多少善事这是积累阴德,不仅仅自己有福自己的子孙后辈也都会因此蒙福。还有佛教主张做善...
别人都不感恩我怎么办?
答:
为什么好心帮别人却不一定有好报?不注意这三点,可能反遭记恨!帮忙别人,最忌讳这三件事,否则不仅别人不感恩,甚至还会记恨你 不论是在生活中还事职场上,我们都会不断的面临帮别人和被别人帮助的情景。有的人古道热肠,只要周边的亲戚,同事开了口,就几乎不会拒绝。也有的人面对别人的帮忙敬而...
积善行、思利他
答:
“积善行,思利他”,出自日本实业家稻盛和夫的《六项精进》。解释为:积善之家,必有余庆。与人为善,言行之间留意关爱别人。真正为对方好,才是大善。当然,稻盛和夫此句也是有原始出处的;出自《易经》中“积善之家,必有余庆;积恶之家必有余殃”。
向阳门第春常在,积善人家庆有余。是什么故事?
答:
苏东坡就座喝茶时,闻到阵阵鱼香,又见到桌上反扣的磬,心中有数了。因为磬是和尚做佛事用的一种打击乐器,平日都是口朝上,今日反扣着,必有蹊跷。于是故意长叹一声:“唉! ”佛印素知苏东坡性情开朗达观,笑口常开,今天却见他愁眉苦脸,好生纳闷,就问道:“你今天为何愁眉不展,闷闷不乐啊?
佛的教育是否是一种伪善?
答:
第一个问题:现在的人就像是修罗一样。和咆哮体差不多。自己造的业的深重来决定你的形态。天道循环,无常显现。像你这样说空气里也有细菌,也是生命啊,那也不要呼吸了,干脆不要修行了,直接憋死就可以成正果了。没深入了解一样事或物就妄下评论对他人造成诽谤的人就是不守诚信的人。可以让自己随...
在寺庙里做义工不交食宿费有因果吗
答:
除非有人,假借做义工之名,在寺庙白吃白住,每天
只
为自己做事,每天只为玩山游水、观看寺庙景区,或者表面上做做样子,实际上并没有真正发心做义工。这样的人,在寺庙吃住,就应该交食宿费。如果不交食宿费,就会有因果。祝仁者六时吉祥!仅供参考,共同学习。南无阿弥陀佛!
只行善
而不信上帝,会有什么结果?
答:
而神的公义,神的圣洁都是绝对的,在神看来,世人的善只不过是五十步笑百步而已,也就是说,在神的审判中,只有是与非的问题,没有多与少的问题。他不可能如同有限的人那样,一个皇帝可以用一句话赦免自己的奴仆,因为他自身的公义是相对的,而神是绝对的,“因为他不能背乎自己”。这就好比,...
论佛教和基督教
行善
的区别与不同
答:
其实很简单的对比吧 佛教的善行是
为了积德行善
是为了赎罪的功德 是为了来世的福报 基督教会和佛教不同之处在与 论善行赎罪 我们知道 “没有义人 连一个也没有”(参罗马书3章10节) 又说 “人的正义如同污秽的衣服”(参以赛亚书64章6节) 所以基督徒深深知道“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀”...
如何看待
行善
放生行为?
答:
比如说放心巴西龟,使得本龟的生存受到危害,外来品种,巴西龟的生存能力特别的强,而且几乎没有天敌,它的破坏能力不容小觑。很多人放生是
为了
求得心安,为了让自己考上好的大学,为了能让自己早日康复,所以出发点是好的,这个无需质疑。放生就像去拜佛烧香一样,自己觉得这是一件
行善积德
的好事。但是...
佛家说要记得
行善
.但是中国自古以孝为先,无后为不孝.出家人看破红尘,六...
答:
其实出家并不是一件容易的事儿,这个因缘很难得。不是谁想做僧人,谁就能做得了的。一要父母同意,二要有意志和定力,三要虔诚,等等。半途而废还俗者不在少数。也并不是说出了家的人就一定是看破红尘的,出了家的人就一定是六根清净的。出家
只是为了
远离世俗,有一个更好的环境利于修行。如果真...
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