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万钟则不辩礼义而受之的则是
万钟则不辩礼义而受之
什么意思?
答:
译文:高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?一、原文 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之
,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今...
万钟则不
辨
礼义而受之
,何加焉?
答:
注释:1、万钟:这里指高位厚禄。钟,古代的一种量器,六斛四斗为一钟。2、何加:有什么益处。何 介词结构,后置。这句话出自《鱼我所欲也》,前后文为:一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之
,万钟于我何加焉...
万钟则不辩礼义而受之
什么意思?
答:
翻译:高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。出处:战国 孟子 《鱼我所欲也》原文:一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之
,万钟于我何加焉!翻译:那么凡是能够用来求得生存的手段,却不肯采用如果人们所厌恶的事情...
万钟则不辩礼义而受之
,万钟于我何加焉?
答:
出自《孟子·告子上》的《鱼我所欲也》。孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。他说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”孟子在本篇中所说的“
万钟则不辩礼义而受之
,万钟于我何加焉”,是有所为而发的,表现了孟子大义凛然的性格和气概。
万钟则不辩礼义而受之
,万钟于我何加焉?
答:
注释:1、万钟:这里指高位厚禄。钟,古代的一种量器,六斛四斗为一钟。2、何加:有什么益处。何 介词结构,后置。这句话出自《鱼我所欲也》,前后文为:一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之
,万钟于我何加焉...
万钟则不辩礼义而受之是
什么意思?
答:
翻译:高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。出处:战国 孟子 《鱼我所欲也》原文:一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之
,万钟于我何加焉!翻译:那么凡是能够用来求得生存的手段,却不肯采用如果人们所厌恶的事情...
《鱼我所欲也》中心论点句是哪句?哪句体现性本善思想?失其本心行为有哪...
答:
《鱼我所欲也》的中心论点是“舍生而取义”。体现性本善思想是“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”孟子认为失其本心的行为是:
万钟则不辩礼义而受之
(为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之)。与嗟来之食意思一致是:“呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔...
“
万钟则不
辨礼仪
而受之
”这句话的原文和翻译
答:
<<鱼我所欲也>> 作者:孟子 ...
万钟则不
辨
礼义而受之
,万钟于我何加焉? ……译义:(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样,优厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗?先前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人...
得
万钟
者
不辩礼义而受之
出自哪里
答:
这句话的意思是可是呵叱着给别人吃,过路的饥民也不肯接受;用脚踢着给别人吃,乞丐也不愿意接受。出处:《孟子·告子上》之《鱼我所欲也》:“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之
,万钟于我何加焉!”译文:...
呼尔而与之,行道之人弗受,蹴尔而与之,乞人不屑也。帮忙翻译下_百度知 ...
答:
这句话的意思是可是呵叱着给别人吃,过路的饥民也不肯接受;用脚踢着给别人吃,乞丐也不愿意接受。出处:《孟子·告子上》之《鱼我所欲也》:“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之
,万钟于我何加焉!”译文:...
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