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万钟则不辩礼义而受之中万种的意思
万钟则不辩礼义而受之的
的之是什么
意思
,是代词还是延缓语气?
答:
是代词。
万钟则不
辨礼仪
而受之
,"则"
的意思
答:
由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之
,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾...
鱼与熊掌,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。下一句是什么?
答:
由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之
,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾...
鱼我所欲也中无功不受禄的句子
答:
《鱼我所欲也》中表示“无功不受禄”的句子是:
万钟则不辩礼义而受之
,万钟于我何加焉!原文:《鱼我所欲也》作者:孟子 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼(jiān),舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼(jiān),舍生而取义者也。生亦我所...
万钟则不
辨
礼义而受之
! 中“则”究竟是(如果)还是(却)?
答:
由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之
,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾...
鱼我所欲也翻译一句一译是什么?
答:
译文:一筐饭,一碗汤,得到它就可生存下去,得不到就会死亡。 原文:呼尔而与之,行道之人弗受,蹴尔而与之,乞人不屑也。 译文:没有礼貌地吆喝着给别人吃,过路的人也不会接受;用脚踢着给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。原文:
万钟则不辩礼义而受之
,万钟于我何...
“
万钟则不辩礼义而受之
”是一种什么行为?
答:
丰厚的职位却不分辨是否合乎礼仪就接受它 不好说是什么行为。
鱼和熊掌不可兼得是什么
意思
答:
“鱼和熊掌不可兼得”中的道理 “鱼和熊掌不可兼得”就像一山不能容二虎,金字塔顶上永远是最稀少珍贵的,意在提醒人们在面对取舍时应该如何抉择。大而言之,想名又想利;想做官的权势又想不做官的潇洒自由。小而言之,想读书又想打麻将;想工作又想休闲。如此等等,不一而足。之所以难,难在舍不...
孟子《鱼我所欲章》告诉我们的道理
答:
[译文] (孟子说:)“语言浅近而意义深远的话,这属于善言;运用简单但影响广泛的方法,这属于善道。君子的语言,看去平平凡凡但都含着很深的道义;君子的操守,以修养本身入手进而达到使天下太平。 一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格,可自己承担的却很少。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者...
答:
意思:如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?出自:战国 孟子《孟子·告子上 鱼我所欲也》原文选段:生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不...
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