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万物皆有可能是谁说
无论我们在寻找什么,实际上都是在寻找自己是哪位哲学家说的?
答:
他的“一切皆流”,我们只能赞同,并不是因为它引导我们去进行什么思考,而是因为这句话对我们是如此的亲切。
万物皆
流赫拉克利特有一句名言“人不能两次走进同一条河流”,这句名言的意思
是说
,河里的水是不断流动的,你这次踏进河,水流走了,你下次踏进河时,又流来的是新水。河水川流不息,所以你不能踏进同一条...
“
万物
中
皆有
神在”如何理解?(此处的神不是指神明)
答:
并不一定是指有形象的“神”,而是指思维意识上所能够领会认识的一种秩序法则或者价值观的表现。也就是说,
万物
无论是自然生物非生物,包括我们人类,都受一种必然性在推动,或者说最终的目标是一种完美的理性表现。神的价值和意义不在于它是什么样的形象或能力,而在于它的意义,它的存在。从自然和...
描写机会的诗句有哪些?
答:
万物皆有
时,时来不可失。 如果你在时机成熟前过急行动,你将必得去擦抹悔恨的眼泪;而如果你放过一次成熟的时机,你将永远抹不干懊丧的眼泪。 [英]布莱克《结婚戒指》 取天下与守天下,无机不能。 宋·苏洵《远虑》 来而不可失者时也,蹈而不可失者机也。 宋·苏轼{代候公说项羽辞} 大丈夫相时而动。 清...
近几十年青海湖在不断扩大,会不会有一天会冲出大山流向海洋?
答:
那么也就是说必须要在青海湖内注入十倍的水量,才能冲出大山,所以在未来很长的一段时间内不会冲出大山流向海洋。但是也并不排除没有意外,如果青海湖发生地壳运动,致使之前隆起的山峦下沉,这时候青海湖与黄河之间的屏障就会消失不见,到那个时候,青海湖很
有可能
会流入大海,慢慢又变成淡水湖了…...
为什么说
万物皆有
佛性?
答:
佛性,就是本性、真心,是一切事物的本源,只是无明所盖,而成众生。这个佛性,就是众生的成佛之内因。人人本具佛性,故人人皆可成佛,众生也皆可成佛。就如黄金做的碗、项链、手链、耳环,形状不同,而其本质,都是黄金。众生也是如此。本具佛性,本来是佛,因妄念,以为有我的存在而成众生。成佛...
人与世间
万物皆
同理是什么意思?
答:
人世间
万物皆
同,你的意思大概就
是说
有一个唯一的标准,这个标准就是能衡量人世间的万物的道理,当然,这句话肯定是有些太绝对了,但是总的来说还是有一定道理的,因为我们的很多事情都可以最后归结到一个点上去,所以说我们的每一件事情可能都有一点相同的地方,这是
有可能
的,比如说每个人都有欲望...
“佛说万事有因果,魔说一切
皆
在我。众生万相皆无相,成佛成魔皆是我...
答:
回头一看,原来一直不曾解脱。而人是世间最复杂的动物,在不同的人面前有不同的一面,所以说佛魔皆是我。一念成佛,一念成魔,善恶之间,宿世因果。看佛祖捻花微笑,只叹世人浊眼识物,听佛祖大成佛法,只求世人心静无波。因果律指出:种瓜得瓜,种豆得豆。佛教认为任何事物都
可能
成为因,也可能...
万物皆有
灵,那么我家冰箱是不是
有可能
也会说话?
答:
万物皆有
灵,当然是你家的冰箱,再有灵也不会说话呀!因为有灵不等于会说话。
求有关《张扬与内敛》的名人名言或古诗文,文言文。。。急呀!
答:
也说张扬 不喜欢张扬,所以不喜欢那些张扬的人与事物。这里所说的张扬,单指为了让自己受到众人的注意而刻意创造的一些事物,以此达到目的的行为。或许,不张扬皆因无张扬之处;又或许,不喜欢张扬皆因心存妒忌。不张扬,并不能代表此人不受人注意;不张扬,也不能代表此人无此能力。
万物皆有
因,
谁说
...
庄子
是谁
答:
利害唯己,谁贵谁贱 弟子又问:“先生说,以道观之。无贵无贱,无大无小。那么有没有一定的是非标准呢?也就是说,先生您知道
万物有
一个共同认可的真理吗?”庄子说:“我怎么知道?”“那您知道您所不知道的原因吗?”庄子说:“我怎么知道?”“那么万物就不可知了吗?”庄子说;“我怎么知道?即使如此,我不妨尝试...
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