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22课《礼记》二则翻译
学记·
《礼记》
原文
翻译
注释与鉴赏
答:
可以说《学
记》
首开教育心理学的先河。 关于正课学习与业余爱好之间的关系,《学记》也发表了一些精辟的见解。它指出学生既要把主要精力放在正课学习上,又要有广泛多样的业余爱好,两者兼顾,相互补充,使业余爱好有助于正课的学习。这样,学习活动就会有张有弛,活泼多样,饶有兴致。 《学记》相当全面而深入地论述了...
《礼记
·聘义
》翻译
答:
又好比与地息息相通。圭璋作为朝聘时的礼物可以单独使用,不像其他礼物还需要加上别的什么东西才能算数,这是玉的美德在起作用。普天之下没有一个人不看重玉的美德,这就好像普天之下没有一个人不看重道那样。《诗经》上说:‘多么想念君子啊,他就像玉那样温文尔雅。’所以君子才看重玉。”...
礼记
学记原文及
翻译
答:
《礼记
·学记》原文及
翻译
如下:原文:就贤体远,足以动众,不足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎。玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。兑命曰:学学半,其此之谓乎!
译文
:执政者在发布法律命令的时候,如果能够认真研究思考,发布实施,同时广求品德高尚有...
《礼记》
仲尼燕居文言文
翻译
答:
礼运,
《礼记》
篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒学家学者托名孔子答问的著作。到唐代被列为“九经”之一,到宋代被列入‘十三经”之中,为仕者必读之书。接下来我为你带来《礼记》仲尼燕居文言文
翻译
,希望对你有帮助。 原文 仲尼燕居,子张、子贡、言游侍,纵言至于礼。子曰:「居!女三人者,吾语女礼,使女以礼周...
学记三则
《礼记》
原文及
翻译
是什么?
答:
《礼记》
,是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我们见到的《礼记》。《学记》的内容涉及我国古代的教育制度、教学原则和...
《礼记
·礼运》中文
翻译
答:
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
译文
:在大道施行的时候,天下是人们所共有的...
礼记
大同原文及
翻译
解析
答:
《礼记
·大同》原文:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作...
虽有嘉肴整篇课文的
翻译
,字少一点
答:
《虽有嘉肴
》翻译
:即使有美味可口的菜肴,不吃,就不知道它的味美;即使有最好的道理,不学,就不知道它的好处。因此学习后就知道不足,教导人后才知道困惑不通。知道不足,这样以后才能自我反思。知道困惑,这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说:“教导别人占...
《礼记
·檀弓下》的原文和
翻译
答:
一、原文 孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之,使子路问之,曰:“子之哭也,壹似重有忧者。”而曰:“然。昔者,吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死于焉。”夫子曰:“何为不去也?”曰:“无苛政。”夫子曰:“小子识之,苛政猛于虎也。”二、
译文
孔子路过泰山旁边,见到...
《陈亢问伯鱼
》翻译
与原文
答:
陈亢退而喜曰:“问一得三,闻诗、闻礼,又闻君子之远其子也。”
译文
:陈亢问伯鱼:“你有受到老师特别的教诲吗?”伯鱼回答说:“没有。有一次他独自站在庭院中,我快步从庭院走过,他说:‘学《诗经》了吗?’我回答说:‘没有。’他说:‘不学诗,就说不好话。’我就回去学《诗经》。
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