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预言圣人在鸡龙山在哪里出现
南朝四百八十寺的典故
答:
公元833年,杜牧被淮南节度使牛僧孺授予推官,牛僧孺是“牛李党争”中牛党的代表人物。838年,杜牧入宣徽观察使崔郸的幕府,担任宣州团练判官,他由宣州去拜访牛僧孺时,有感而发创作了《江南春》这一诗作。千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。不考虑历史背景,杜牧的这首...
秋瑾简介,秋瑾怎么死的
答:
从立德、立言、立功三不朽来看,秋瑾的确是中华五千年最为杰出的女性。学届认为历史上真正不朽的
圣人
有两个半(孔子、王守仁、曾国藩),而没有“半边天”的份,我以为增加秋瑾为三个半是十分合适的。
《南史》卷七十五 列传第六十五 (3)
答:
宋元嘉十五年,征至都,开馆于
鸡笼山
,聚徒教授,置生百馀人。会稽朱膺之、颍川庾蔚之并以儒学总监诸生。时国子学未立,上留意艺文,使丹阳尹何尚之立玄学,太子率更令何承天立史学,司徒参军谢元立文学,凡四学并建。车驾数至次宗馆,资给甚厚。久之,还庐山,公卿以下并设祖道。后又征诣都,为筑室于锺山西岩下,...
历代配享尊庙的臣
答:
于是,朝廷下令,在钦天山之阳(即鸡笼山,
今江苏南京解放门内鸡鸣山
;山南为阳)改建历代帝王庙。此次改建历代帝王庙时,去除了隋文帝。(七)再后来,又有变化:子午卯酉年,朝廷传旨:历代帝王,只在其陵寝进行祭祀,停职在历代帝王庙进行祭祀之事。(八)明神宗(朱厚熜)嘉靖九年(公元1530年),罢除历代帝王从祀南郊制度。
司马绍没统一之前在我国
什么地方
?
答:
太宁三年(325年),司马绍病逝,终年二十七岁,谥号明皇帝,庙号肃祖 ,
葬于武平陵(今南京市玄武区鸡笼山北)
。早年经历司马绍幼年聪明,受到父亲司马睿特殊的宠爱。 永嘉元年(307年),司马绍随父亲司马睿一同移镇建业(后改建康,今江苏南京)。建兴元年(313年),晋愍帝司马邺继位,升任司马睿为...
明故宫的历史
答:
这种选址,在金陵有历史先例可循,六朝宫城便是选择
在鸡笼山
、覆舟山下的一片高河漫滩上,东濒青溪,西达五台,鸡笼山和覆舟山就旬天然屏风拱卫于宫城之后。明代南京宫城以富贵山作为依托,并巧用原来的东渠作为皇城西城隍,将午门以北的内五龙桥、承天门以南的外五龙桥和宫城城濠与南京城水系相互连通,取得人工和自然...
通典 卷五十五 礼十五 沿革十五 吉礼十四(8)
答:
宋武帝永初二年,普禁淫祀。由是蒋子文祠以下,皆绝。孝武孝建初,更修蒋侯祠,所在山川,渐皆修复。明帝立九州庙於
鸡笼山
,大聚群神,加蒋侯爵位至相国、大都督、中外诸军事,加锺山王。苏侯,骠骑大将军。四方诸神,咸加爵秩。后魏初,自天地社稷以下,合千七十五所,岁用牲七万五千五百头。孝...
哪里
有道教的介绍?
答:
逍遥山、东白源、钵池山、论山、毛公坛、
鸡笼山
、桐柏山、平都山、绿萝山、虎溪山、彰龙山、抱福山、大面山、元晨山、马蹄山、德山、高溪蓝水山、蓝水、玉峰、天柱山、商谷山、张公洞、司马梅山、长在山、中条山、湖鱼澄洞、绵竹山、泸水、甘山、汉山、云山、庐山、东海山如果道兄还需要的话,可以来找...
为什么信佛练佛的人都向往西方极乐世界呢?
答:
梁武帝时
在鸡笼山
创建同泰寺,并使寺的南门正对着宫城的北门,出入非常方便。梁武帝本人曾四度舍身同泰寺做和尚,被人称为“菩萨皇帝”。唐朝杜牧的一句“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”对此做出了最佳描述。以江苏为例,苏州的寒山寺,南京的栖霞寺,镇江金山寺和我们扬州的大明寺都是那时候兴建的佛寺。正是由于佛教劝...
有关庄子的资料
答:
“
圣人
不死,大盗不止。”在庄子看来,合法的统治不需要进行合法性沦证,一旦需要借“圣人”之言为自己的统治论证,这统治就一定是非法的。“圣人”以自己的才学为非法的政治论证,事实上便成为“窃国大盗”的帮凶。这是庄子所不齿的。(五)终身不仕,独成一家从自然之道的价值悬设出发,导致了庄子对社会现实的基本...
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