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韩愈文以载道还是文以明道
论述题(40分) 浅谈“
文以载道
”.
答:
三国时期的曹丕在《典论·论文》中提出:“
文以载道
”.其实“文以载道”的思想,早在战国时《荀子》中己露端倪.荀子在《解蔽》、《儒效》、《正名》等篇中,就提出要求“
文以明道
”.后来唐代文学家
韩愈
又提出的“文以贯道”之说,他的门人李汉在《昌黎先生序》中说:“文者,贯道之器也.”.古人...
文以载道
的基本信息
答:
指文章是为了说明道理,弘扬精神的。成语解释:
文以载道是
关于文学社会作用的观点。由中唐时期
韩愈
等古文运动家提出的“
文以明道
”发展,经宋代理学家的解释得到完善。“文以载道”的意思是说“文”像车,“道”像车上所载之货物,通过车的运载,可以达到目的地。文学也就是传播儒家之“道”的手段和...
韩愈
和柳宗元都主张“
文以明道
”。他们的“道”
是
指什么?
答:
其实从荀子的“
文以明道
”到现在的“
文以载道
”,“道”的内涵与外延都因时或人而改变的。在本文中“道”的释意,不是道路,也不是老子《道德经》里的“道可道,非常道”那种玄而又玄的“道”,而是道德、道义、正义、伦理的意思。换成现代人的说法,就是人类良心,社会责任感。
以文载道
的意思
答:
意思是关于文学社会作用的观点。出处:宋·周敦颐《通书·文辞》。原文:“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸,徒饰也,况虚车乎。”释义:
文以载道
”的意思是说“文”像车,“道”像车上所载之货物,通过车的运载,可以达到目的地。文学也就是传播儒家之“道”的手段和工具。这里指指文章是为了说明道理...
论述题(40分) 浅谈“
文以载道
”。
答:
其实“
文以载道
”的思想,早在战国时《荀子》中己露端倪。荀子在《解蔽》、《儒效》、《正名》等篇中,就提出要求“
文以明道
”。后来唐代文学家
韩愈
又提出的“文以贯道”之说,他的门人李汉在《昌黎先生序》中说:“文者,贯道之器也。”。古人的“文以明道”“文以贯道”, 实即就是现在...
韩愈
墓的韩愈思想
答:
这是他的教育思想的政治理论基础和具体内容。他的反佛斗争中的批判精神,对当时的教育有积极的影响。二
是文
起“八代之衰”的古文运动。
韩愈
提倡古文,是为了“
文以载道
”。古文运动在意识形态方面主张儒家思想。古文运动在文体上排队自魏晋以来盛行的淫靡空泛脱离实际的陈词滥调,给古代教育教学工作树立了良好的学风。
文以贯道同
文以载道
有什么区别?
答:
后来唐代文学家
韩愈
又提出的“文以贯道”之说,他的门人李汉在《昌黎先生序》中说:“文者,贯道之器也。”。古人的“
文以明道
”“文以贯道”, 实即就是现在我们说的“
文以载道
”。文以载道的“道”,究竟是什么?其实从荀子的“文以明道”到现在的“文以载道”,道”的内涵与外延都因时...
浅论
文以载道
答:
其实“
文以载道
”的思想,早在战国时《荀子》中己露端倪。荀子在《解蔽》、《儒效》、《正名》等篇中,就提出要求“
文以明道
”。后来唐代文学家
韩愈
又提出的“文以贯道”之说,他的门人李汉在《昌黎先生序》中说:“文者,贯道之器也。”。古人的“文以明道”“文以贯道”, 实即就是现在...
韩愈
的理论是什么
答:
二
是文
起“八代之衰”的古文运动。
韩愈
提倡古文,是为了“
文以载道
”。古文运动在意识形态方面主张儒家思想。古文运动在文体上排队自魏晋以来盛行的淫靡空泛脱离实际的陈词滥调,给古代教育教学工作树立了良好的学风。古文运动名为复古实则是革新。 三是与以上两项活动相济相成的教育教学活动。韩愈在古文运动中敢为人师...
以
文以载道
写作文
答:
后来唐代文学家
韩愈
又提出的“文以贯道”之说,他的门人李汉在《昌黎先生序》中说:“文者,贯道之器也。”。古人的“
文以明道
”“文以贯道”, 实即就是现在我们说的“
文以载道
”。文以载道的“道”,究竟是什么?其实从荀子的“文以明道”到现在的“文以载道”,道”的内涵与外延都因时...
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