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隐含的读者
有人可以帮帮忙解释一下什么是
隐含读者
吗?
答:
总的来说,
隐含读者
是一种动态的存在,它既是文本的隐形伙伴,又是读者的自我投射。每一次翻页,每一段文字,都在这场无声的对话中,唤起读者对作者的共鸣,也激发着读者的自我表达。理解隐含读者,就是走进了文学世界的一片秘境,感受那份文字间流淌的智慧与情感。
隐含的读者
是怎样形成的?
答:
隐含的读者
由作家的创作动机、文本的思想内涵、以及选材、文体等决定.隐含的读者总体上由作家有意无意预想的.具体而言,首先由作家的创作动机决定,即作家想把作品写给哪一类读者看.其次由文本的选材和思想内涵决定.即文本的材料与思想内涵最贴近哪些人,从而引起他们的阅读兴趣.再次,由作品的文体特点决定,即...
隐性
读者
是什么
答:
隐含读者
是由[德国]接受美学的代表人物伊瑟尔提出的 所谓隐含读者相对于现实读者而言的,是指作家本人设定的能够把文本加以具体化的预想读者。伊瑟尔指出:隐含读者不是实际读者,而是作者在创作过程中预期设计和希望
的读者
,即
隐含的
接受者。它存在于作品之中,是艺术家凭借经验或者爱好,进行构想和预先设定的...
现实读者与
隐含读者的
区别和联系
答:
现实
读者
与
隐含读者
的区别和联系如下:1、两者的区别为,隐含读者是作家本人设定的能够把文本加以具体化的预想读者,而现实读者是一张报纸在现实发行与零售中所覆盖的读者群;2、两者的联系,属于相对联系,没有本质上的惯性,但相互有所关联。
林冲风雪山神庙中
隐含的读者
答:
预想
读者
。根据查询林冲风雪山神庙的相关信息得知,林冲风雪山神庙中
隐含的读者
是预想读者。林教头风雪山神庙是四大名著之一《水浒传》中的第十个章回。
林教头风雪山神庙中
隐含的读者
是什么样的
答:
理想读者。林教头风雪山神庙中
隐含的读者
是理想读者样的,作者和这样的读者素未谋面,但是他们实现了心灵上的沟通,林教头风雪山神庙是小说《水浒传》中的一个片段。
如何理解填空,对话,兴味所指示的文学接
答:
第一个概念属于接受美学的范畴.填空:现象学大师英伽登(接受美学中许多人受他的影响)提出了文学作品中存在“未定点”,是需要读者加以想象补充的.后来接受美学中的“召唤结构”“
隐含的读者
”等概念也在说这个问题,意思是文学作品中的英伽登口中的“未定点”,是一种召唤着读者自己去填充内容的结构,而...
以《阿Q正传》为例子,谈谈你对
隐含读者的
理解及隐含读者的意义。
答:
“
隐含读者
”的实现过程,就是“真正
的读者
”介入到艺术作品独特结构中,与抽象的“隐含读者”同化结合的过程,是读者在阅读过程中与作家共同创作的过程。 比如阿Q说闹革命的时候,阿Q,Q哥,老Q,之间的转变,是对势力的人物一种莫大讽刺;阿Q临死也没有明白自己为什么要死,以及周围的人麻木的态度是...
简述伊瑟尔关于潜在本文的认识
答:
认识如下:潜在本文在它诉求被理解的意义上,伊瑟尔称之为“召唤结构”。在它作为一种为引起特殊阅读效果而做出的“部署”意义上,其谓之为“
隐含的读者
”;在它就语用学或功能主义视角下看到的事物而言,其指之为“虚构作品的现实”。在它属于文学作品具有的相对于“由读者完成的本文的实现之“审美极...
隐含读者的
提出者是
答:
伊瑟尔。
隐含读者
是伊瑟尔在六十年代末提出的。所谓隐含读者相对于现实读者而言的,是指作家本人设定的能够把文本加以具体化的预想读者。伊瑟尔是德国的接受美学的代表人物,大学修的是英美文学,长期活跃在美国理论界。
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