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道德经七十一
《
道德经
》德经·第
七十一
章原文及译文
答:
德经
·第
七十一
章 作者:李耳 知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。译文及注释 译文 知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点。注释 ...
《老子
道德经
·第
七十一
章·知病不病》翻译与解读
答:
《老子
道德经
·第
七十一
章 知病不病》翻译与解读 知不知,尚矣01;不知知,病矣02。夫唯病病,是以不病03。圣人不病,以其病病,是以不病04。今 译 知道而谦说不知道,这样最好;不知道而却说知道,这犯了不知而自以为知的错误。只有认识错误是错误,才不会犯此等错误。圣人不犯错误,因为他...
《
道德经
》第
71
章,知不知,道家,老子
答:
《
道德经
》第
七十一
章:原文:知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。译文:知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点。这一篇,河上公给...
道德经
【
71
】:“无知”是人类的常态
答:
《
道德经
》第
七十一
章 一、原文(通行本) 知不知,上;不知知,病。夫唯病病,是以不病。 圣人不病,以其病病,是以不病。二、译文 知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这是很糟糕的。正因为把缺点当做缺点,所以才没有缺点。 圣人没有缺点,...
《
道德经
》第
七十一
章
答:
本章主要讲老子的军事思想。用兵有言曰:吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。上古的兵书中说:我不是贸然主动进攻,而是作为客(等待的一方)迎战;不会贸然进一寸,而是退一尺。“用兵有言曰”这句话也再一次说明老子是整理了上古时代的智慧,加上自己天才的发挥,整理出《
道德经
》的。勇:...
老子第
七十一
章原文及翻译
答:
【老子】第
七十一
章原文及翻译如下:原文:知不知,尚矣。不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。译文:知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点。老子(...
《
道德经
》第
七十一
章——知不知,上;不知知,病。
答:
二、各家解析摘要 1、韩鹏杰《
道德经
在说什么》知道自己有所不知,这是有智慧的;不知道却自以为知道,这就是思想上出了问题。把缺点当作缺点,这样才能没有缺点。得道圣人没有缺点,正是因为他把缺点当作缺点,所以才能没有缺点。2、南怀瑾《老子他说》“知不知上,不知知病。”真正高明之士,什么...
初识《老子》第
71
章
答:
第
七十一
章三十二言 【文】傅奕《
道德经
古本篇》第七十一章 知不知,尚矣。不知知,病矣。夫惟病病,是以不病。圣人之不病,以其病病,是以不吾病。帛书《老子》甲本复原第36章 知不知,尚矣。不知不知,病矣。是以圣人之不病也,以其病病也,是以不病。【字】病:缺点、错误。【校】...
道德经
(
七十一
)> 希言自然
答:
①希:少、稀罕 ②自然:自己然也 【感悟】<感悟源于作者本心,不含学术分析> 这句话跟之前老子说的“听之而弗闻,名之曰希”讲的是一回事,都是在形容天之道,说天之道“希言自然”。这四个字可谓是至简至真,只可意会不可言传,怎么样的解释在这四个字面前都暗淡无光,真是大道至简啊...
道德经七十一
到七十七讲的是什么问题
答:
这几章主要讲的是治民要术,第
七十一
章是说统治者要实事求是对老百姓要诚相待,第七十二章是说要尊重民俗,所谓不干涉,干涉太甚则民反矣,第七十三章是讲治民行为以天道为标准。第七十四章世上常有不得已而为之事,即便如此仍应遵循道,第七十五章是奉劝统治者应爱民体恤民情。第七十六章是说治...
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