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费孝通同心圆结构
中国乡土社会的权力
结构
是什么
答:
中国乡土社会的权力
结构
是:横暴权力、同意权力、教化权力等构成。在传统社会中,中国长期是一个小农经济占主导地位的农业国。在这样的经济基础上,
费孝通
认为,从基层上看来,中国社会是乡土性的,也就是他所说的“乡土社会”。乡土社会是一个生于斯、长于斯、死于斯的社会,是由一个个乡村社区组成。
差序格局有着怎样的意义
答:
在东方传统社会下,社会生活中人与人关系呈现为另一种格局,
费孝通先生
将之概括为“差序格局”。所谓差序格局,是指社会生活中人与人关系呈现为重叠交错的人际网络,这个网络以个人为中心,是以血缘或地缘关系为原则而延展出的
同心圆
体系,中心势力越强,同心圆的层次和范围就越广,与其他同心圆的交错重...
旁观者效应是什么?旁观者如何影响施暴者?
答:
研究发现,旁观者与施暴者、受害者之间的关系距离会影响旁观者的干预行为。这一点类似
费孝通先生
所提到的“
同心圆结构
”理论,即以自我为中心,按照与自我关系的亲疏远近形成一个个大小不等的同心圆,与圆心距离的远近会成为人们处理人际关系、采取行动的重要依据。提萨克(Tisak)1996年研究发现,当自己的家...
费孝通
:为什么中国人不能为“公”无“私”
答:
”意思是这个社会
结构
的架格是不能变的,变的只是利用这架格所做的事。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。他先承认一个己,推己及人的己,对于这己,得加以克服于礼,克己就是修身。顺着这
同心圆
的伦常,就可向外推了。“本立而道生”。 “其为人也考弟,而好犯上者鲜矣,不奸犯上而...
如何评价
费孝通
的《乡土中国》?
答:
我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成
同心圆
波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络,可以一直推岀去包括无穷的人,过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有一表三千里,就是这个意思,其实三干里者也不过指其广袤的意思而已。 这个网络像个蜘蛛的网,有一个中...
乡土中国差序格局概念
答:
差序格局是《乡土中国》中最为著名的概念。
费孝通
认为,中国社会关系的
结构
是以“己”为中心,根据亲属关系的亲疏不断推衍出去的
同心圆
。这种“差序”格局与西方社会的“团体”格局形成鲜明对比,如果说后者是一捆一捆扎清楚的柴,那么前者就像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。艺术特色...
差序格局是什么意思?
答:
“差序格局”是
费孝通
提出的,发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中,以自己为中心像水波纹一样推及开,愈推愈远,愈推愈薄且能放能收,能伸能缩的社会格局,且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。圈子的大小和上述因素的大小强弱是成正比的。血缘组织越大,圈子就越大,其属性规则以伦理...
十字路口的选择:大城市战略
答:
城市圈的扩张不是单纯的
同心圆
式扩张,而是沿主要交通干线呈放射线型延伸,在延伸放射线上可以分裂出许多卫星城市。大城市群是被高速交通轴缩短了时空距离的大城市空间。我国经济的主要发展动力来源于大城市圈、大城市群。 小城镇,大战略 “小城镇,大战略”是我国社会学家、社会活动家
费孝通先生
提出来的。他认为...
乡土中国的名句
答:
乡土中国的名句:1、人的当前是整个靠夫自成能忆所保留下来的“过去”的累积。如果夫自成能忆消声那对了、遗忘了,我们的“时间”样一看可说是阻隔了。 ---
费孝通
2、从社会冲突一方面着眼的,权力表现在社会不同团体和阶层间主从的形态里。在上的是握有权力的,他们利用权力去支配在下的,发号施...
旁观者效应的原理是什么?
答:
这一点类似
费孝通先生
所提到的“
同心圆结构
”理论,即以自我为中心,按照与自我关系的亲疏远近形成一个个大小不等的同心圆,与圆心距离的远近会成为人们处理人际关系、采取行动的重要依据。提萨克(Tisak)1996年研究发现,当自己的家庭成员被卷入暴力及潜在暴力时,比朋友或其他熟人被卷入时,青少年旁观者更...
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