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约伯记22章主要讲的是什么
以利法的错误:站在道德的制高点
——读《
约伯记
》
22章
答:
神虽然在高天之上,但神的眼睛并没有被蒙蔽,神的眼目照样遍察全地,恶人的行为不能逃过神的审判
,所以人不能行恶人的道,恶人虽然暂时富足,但是神的审判很快临到,义人会因神的审判而欢呼。 在这段的论证中以利法人为约伯一定犯了这些招致神的审判,以至于约伯陷在苦难之中,在以利法观念中人只有犯...
约伯记
第
22章
答:
4. 提幔人以利法责备
约伯
要依从
什么
道,并描述了这条道是恶人所行的,以及他们的结局如何?提幔人要求约伯依从上古的道,这条道是恶人所行的。他们的结局是未到死期就突然被除灭,根基毁坏,像被江河冲走一样。5. 提幔人以利法描述了恶人与神的关系,以及义人和无辜的人如何看待他们的结局?恶人向神...
约伯记22
-28章,第三个循环的辩论
答:
比勒达已经无话可说,只讲了5节,无谓的重复,而且答非所问。
约伯想要找到答案,他却在这里讲人的不洁和不配
。约伯的辩白--26章 5-14节,约伯反过来教训他们,提醒他们神是全能的神。28章,智慧之论,约伯用智慧做总结-- 我是一个敬畏神,远离恶事的人。
约伯
书
22章
29节讲解?
答:
以利法算是三友中宅心仁厚的长者 ,是最期望约伯能够重新得福
。或者说:以利法的宗教观中有着神救赎的曙光。以利法的言词是真诚的,心也是迫切的,这是以利法试图对约伯作最后的劝勉,期望约伯能够听劝并悔改回转归向神,重新得回失去的祝福。以利法劝告约伯要认识神,领受神的言语和教训,必然得到神所赐...
约伯记22
-24章;诗篇39篇
答:
约伯记22
-24章 经过几轮的辩论,以利法的观点并没有动摇。他无法理解为
什么
一个敬畏神的人,依旧会受到神的责备和审判。他认为导致神的责备和审判的是人的罪,确切的
说
,以利法认为的罪是人的恶行。他也认为神是以人善恶的行为作为审判的依据。同时,以利法的眼目也只在今生的好处,他认为敬畏神,便...
约伯记
第
22章
答:
2.提幔人以利法
说约伯
做
了什么
事?因此他得到怎样的下场?6/11 ①因你无故强取弟兄的物为当头,剥去贫寒人的衣服。困乏的人,你没有给他水喝;饥饿的人,你没有给他食物。有能力的人就得地土,尊贵的人也住在其中。你打发寡妇空手回去,折断孤儿的膀臂。②因此,有网罗环绕你,有恐惧忽然使你惊惶...
约伯记
第
22章
《第三轮:以利法回答约伯》
答:
3.提幔人以利法
说
神在哪里?怎样证明?他怎样责备
约伯
神的观念!12/14 ①“神岂不是在高天吗?②你看星宿何其高呢?③你说,神知道什么?他岂能看透幽暗施行审判呢?密云将他遮盖,使他不能看见;他周游穹苍。4.提幔人以利法责备约伯要依从什么道?这道
是什么
人所行的?他们的结局怎样?15/16 ①...
无中生有,无事生非:
答:
约伯记22
-26章已读 无中生有无事生非 一、罪恶重大罪孽无穷:【伯22:5】你的罪恶岂不是大吗?你的罪孽也没有穷尽。二、欺软怕硬毫无怜悯:【伯22:6】因你无故强取弟兄的物为当头,剥去贫寒人的衣服。【伯22:7】困乏的人,你没有给他水喝;饥饿的人,你没有给他食物。【伯22:8】有能力...
无中生有,无事生非:
答:
约伯记22
-26章阅读感悟:一、罪恶重大罪孽无穷:【伯22:5】你的罪恶岂不是大吗?你的罪孽也没有穷尽。二、欺软怕硬毫无怜悯:【伯22:6】因你无故强取弟兄的物为当头,剥去贫寒人的衣服。【伯22:7】困乏的人,你没有给他水喝;饥饿的人,你没有给他食物。【伯22:8】有能力的人就得地土,...
列王纪上
22章
20到22节 神能够控制邪恶吗
答:
而得救被成全的基督徒在天堂的时候,是自由意志不可能选择恶的状态,这有极大的分别。人被造而有自由意志,如果他被造就不能选择恶,他就没有真的自由意志,上帝所赐的自由就是假自由,被造的人也因不过是无自由意志的木偶而不具有生命的价值。所以,救赎或可以说是上帝创造的延伸,直到他所命定的人...
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