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生亦是死 死亦是生出处
向死而生的上下句
答:
生即是死,死亦是生;不生不死,向死而生;生生死死,便为轮回。
向死而生是指德国哲学家马丁·海德格尔在其存在论名著《存在与时间》里面用理性的推理详细的讨论了死的概念
,并最终对人如何面对无法避免的死亡给出了一个终极答案:生命意义上的倒计时法—“向死而生”。简介 海德格尔正是用这种...
什么
死亦
什么死什么生
答:
生亦死时死亦生;死亦生时生亦死!生亦何欢,
死亦何苦一说出自《庄子.至乐》
,原文为"然察其始而本无生;非徒无生也,而本无形;非徒无形也,而本无气"。另一说这句话是从佛教的教义中演化而来的.大意是生未尝可喜,死亦未尝可悲.佛教以寄居来形容生,乔迁来形容死.是教世人不必把生死看得重.就...
最近听到有人说生即
是死
,死即
是生
。这句话是什么意思?
答:
从字面上看,这句话表达了生与死之间的关系:生即
是死
,死即
是生
。也就是说,生的存在包含了死的存在,而死的存在也包含了生的存在。在这种观点下,生与死并不是完全分离的,而是相互依存、相互转换的。这种观点通常被用来探讨生命的本质和意义。有些人认为,生命是一种循环,个体的生死只是这个循...
生即
是死出自哪里
?
答:
出自庄子内篇《齐物论》
,方生方死,方死方生。原文:物无非彼,物无非是。自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是 ,是亦因彼。彼是方生之说也。虽然,方生方死,方死方生;方可方 不可,方不可方可;因是因非,因非因是。是以圣人不由而照之于天 ,亦因是也。是亦彼也,彼亦是也。
生亦
可以为死,
死亦
可以为生上一句
答:
牡丹亭记题词 (明〕汤显祖
天下女子有情,宁有如杜丽娘者乎!梦其人即病,病即弥连,至手画形容传于世而后死。死三年矣,复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。梦中之...
“方生方死,方死方生,方可方不可,方不可方可”这句话是摘自哪本书?哪...
答:
这句话的意思是: 生就
是死
,死就
是生
,可以就是不可以,不可以就是可以。看起来很复杂但是主要阐述的是庄子的哲学观点,庄子只承认绝对运动,否定相对静止。所以才有了这段似是而非的话。庄子也是我国的著名的哲学家,在自己的著作《齐物论》中发表了很多哲学观点。也表现了庄子对人生和世界的思考和...
佛家所说的生即
是死
死即
是生
,这句话中的生和死,对应周易里的否卦和泰卦...
答:
比如你出门,就是走出了家门,那么刚才在家的那个你就算
是死
了,但是那个你
死掉
的同时,家门外的那个你就
是生
了,两者之间没有时间间隔,佛教里面叫无间。因此说生就是死,死就是生。若用道家的话来说,就是否极泰来,所以确实可以这么理解,但是要注意的是否极和泰来之间是没有时间间隔的。佛家的...
出生
是死亡
的开始 谁说的
答:
死,方死方生;方可方 不可,方不可方可;因是因非,因非因是。是以 圣人不由而照之于天 ,亦因是也。是亦彼也,彼
亦是
也。彼亦一是非,此亦一是非,果且 有彼是乎哉?果且无彼是乎哉?彼是莫得其偶,谓之 道枢。枢始得其 环中,以应无穷。是亦一无穷,非亦一无穷也。故曰:莫若以...
情不知所起一往而深,生者可以死,死可以生,生而不可与死,死而不可复生 ...
答:
感情不知道是从何处而产生的但是却越来越深,活着时可以因为情而死,死了又可以因为情而生。活着不愿为情而死,死而不能因为情复生的人,都不能算是感情的极点啊。这句话
出自
汤显祖的《牡丹亭》,是说杜丽娘因为思念柳梦梅而死去,又因为柳梦梅的感情而复生,这是爱情达到了极致。
什么是有生就有死就有生
答:
佛说:死亡,只是此期生命形式的消失,我们离开这个世界,却离不开轮回不息的六道,离不开炙然火宅般的三界。我敬佛但不信教,可我坚信,这世间确有轮回。生即
是死
,
死亦是生
,生命就这样循环往复,无始无终,死而后生,生而后死,变化的只是生命的形式。
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