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治吏更甚于治民
治国首在
治吏
,而不是
治民
答:
在我们面临环境污染、贫富差距、社会公正等一系列复杂问题的当下,
治吏
与
治民
的轻重之分显得尤为关键。二者虽相互交织,但核心区别在于,治吏是国家治理的基石,因为它直接关系到社会问题的根治。治吏:关键的治国基石 官员是国家机器的齿轮,他们的行为直接影响着国家的运作和形象。若官员不能严格遵守法律...
中国古代
吏治
建设呈现怎样的发展趋势
答:
在这里,我们把官和吏共同的问题放在一起讲,至于属于吏的一些特殊问题,先不涉及。官分文武,这里只讲到文官,武官的一些特殊问题,也先不涉及。 一、中国古代
吏治
的概况 中国古代统治者十分重视吏治,乃至“
治吏
”重于“
治民
”,韩非子甚至主张“治吏不治民”,这是中国古代政治的一个特点,是专制主义中央集权的官僚制度...
古人说的关于素质道德的话
答:
治民
先
治吏
,是历代王朝共同的政治经验。这是因为,官吏的管理与权力的运用相伴而行。因此,官吏既要具备普通社会道德和基本的职业道德,如忠于国家、忠于职守、勤于政事、扬清激浊、办事公道、救危助困等,又应在权力运行的过程中养成官德,也就是权力道德,如清正廉洁、诚实无私、遵纪守法等。另外,中国...
历史上雍正帝对
治民
是什么态度?采取了哪些政策
答:
其实,在古代王朝中,
治民
的难度更高于
治吏
,雍正皇帝执政时,在这方面下的功夫,一点都不比在官员们身上消耗的精力少。清朝入关之后,皇帝们也都开始学儒,因此,在治民的方略上,同此前的王朝差不多,都是宣扬儒家的道德观,以此来整合国家的社会风气。雍正皇帝对此尤其重视,他曾专门发上谕给各个省...
请问“重典
治吏
”的观点是由谁提出来的
答:
? 1、重典
治吏
的政治原因 首先,官吏是皇帝统治的人格化工具,是介于君与民之间的重要一环。 皇帝通过庞大的官僚机器实施统治,因而国家及皇帝的治理便首先是对官吏的治理,其次才是对民众的治理,可以说,
治民
的先决因素是治吏,因而古人有明主治吏不治民的政治信条。 由此看来官吏责任重大,
吏治
的好坏直接关系到政权的...
峻法
治民
,宽典
治吏
是什么?
答:
“宽典
治吏
,重典
治民
”的现象是指国家管理者对于身份高贵的官员和个别富有人家威严约束力度较小,而对于普通民众则把法律执行得更加严厉,导致了法律执行的不公平,阻碍了社会的公正和平等发展。
治国的先
治吏
是谁的名言
答:
治国先
治吏
【释义】治理国家首先要管好官吏。【出处】综合 【引申】《韩非子·有度》中说:当今之时,能去私曲,就公法者,则民安国治。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》中记载:“至
於吏
不容奸,人怀自厉,道不拾遗,强不侵弱,风化肃然也。”
“治国的先
治吏
”出自哪里?
答:
出自《韩非子·有度》中说:“当今之时,能去私曲,就公法者,则
民
安国
治
。”释义:当今现在,选取能够不徇私讲法治的人做官,管理好官便能治理好国家。《韩非子·有度》又称《韩非子·有度第六》,是中国先秦时期法家集大成者韩非所著《韩非子》中的第六篇。原句:“故当今之时,能去私曲就...
《明主
治吏
不
治民
》
答:
这是法家韩非的观点,其意思是说,所谓圣明的国君治理国家,从来都是只管理好官吏而非管理民众。相当于历朝历代所谓的整饬吏制或治国先
治吏
等意思。韩非在《外储说右下》里记载曰:“人主者,守法责成以立功者也。闻有吏虽乱而有独善之民,不闻有乱民而有独治之吏,故明主治吏不
治民
。说在摇木之...
闻有
吏
虽乱而有独善之民,不闻有乱民而有独治之吏.什么意思
答:
”闻有
吏
虽乱而有独善之民,不闻有乱民而有独治之吏。”意思是只听说官吏虽然胡作非为而仍有自行守法的民众,没听说民众作乱时仍有自行依法办事的官吏。这句话出自战国末期思想家韩非的《韩非子·外储说右下》。原文:公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受。其弟子谏曰:“夫子嗜...
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