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无为而无不为,取天下常以无事
老子说:为学日益,为道日损。损之又损,以至于
无为
。是怎么解释?
视频时间 01:52
《道德经》第四十八章,原文,译文,自解
答:
【原文】 为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。
无为而无不为,取天下常以无事
;及其有事,不足以取天下。【译文】 求学的人,其情欲文饰一天比一天增加;求道的人,其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少,到最后以至于“无为”的境地。如果能够做到无为,即不妄为,任何事情都可以有...
无为而无不为
的前一句是什么?
答:
原文:为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。
无为而无不为,取天下常以无事
。及其有事,不足以取天下。注释:学多了统治者提倡的礼乐和政教,虚假的东西一天天增多,人不但变得虚伪且更加耍智巧。探求自然顺大“道”,才使虚情假意一天天减少。不断减少虚假的东西,才能达到“无为”的境界。...
取天下常以无事
是什么意思
答:
意思:求学的人,其情欲文饰一天比一天增加;求道的人,其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少,到最后以至于“无为”的境地。如果能够做到
无为,
即不妄为,任何
事情
都可以有所作为。治理国家的人,要
经常以
不骚扰人民为治国之本,如果经常以繁苛之政扰害民众,那就不配治理国家了。该句出自战国时期老子...
无为而
治的原文是什么?
答:
一、原文 为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。
无为而无不为,取天下常以无事
;及其有事,不足以取天下。二、译文 求学的人,其情欲文饰一天比一天增加;求道的人,其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少,到最后以至于“无为”的境地。如果能够做到无为,即不妄为,任何事情都可以有所作为...
老子说:为学日益,为道日损。损之又损,以至于
无为
。是怎么解释?
答:
为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为
,无为而无不为
。
取天下常以无事
,及其有
事,
不足以取天下。理解:学习、做学问的人,他们每天都能从认识或者学到的知识中有所收获。那么日积月累,他们的学识素养也就越来越高。按道行事的人,他们每天都在认识自身那些潜意识中的思维模式、行为模式,...
求解释,老子言:为学日益,为道日损,损之又损,以至于
无为
。
答:
取天下
恒
以无事,
及其有事,不足以取天下。译文:做学问每日曾益,为道每日而损。损之又损,以至于无,做没做过的,那样就
无不为
。夺取天下永远使事变无,如果有事就不足以取天下。理解:学习的人,学识日渐精进。为道的做事人,可行之道日渐减损。为道就好像马拉松长跑,跑一步,路少一点。道就...
道德经第四十八章原文及译文
答:
1、原文 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
无为而无不为
。
取天下常以无事
,及其有
事,
不足以取天下。2、译文 求学的人,其情欲文饰一天比一天增加;求道的人,其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少,到最后以至于无为的境地。如果能够做到无为,即不妄为,任何事情都可以有所作为。治理...
为学原文及翻译
答:
为学原文:为学日益,为道日损。为道既损,损之又损。以至于无为。
无为而无不为
。
取天下常以无事
,及其有
事,
不足以取天下。为学翻译:不断追求学问,损耗道德。损耗道德之后,再度损耗。最终达到无为的境地。无所作为却能做到无不可为。治理天下常常是通过无为而达成的,但当有事情出现时,就不足以...
《老子道德经·第四十八章·为道日损》翻译与解读
答:
《老子道德经·第四十八章 为道日损》翻译与解读 为学日益01,为道日损02,损之又损,以至无为03,
无为而无不为
04。
取天下常以无事
05,及其有
事,
不足以取天下06。今 译 做学问,日以积累增加;从事于道者,日以减损,减损再减损,直至减损到无为而无不为。治理天下,当常以无心而
为,
及其有...
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