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心性学说
谁能告诉我孟子“
心性
”
学说
的理解与感悟?
答:
但在孟子
心性
论中,“心”又具有更特定的含义:一是作为心性论基础的心,只是良心,仅指善的一面。先秦时期,“心”作为生理器官、感觉器官,其含义有好也有坏,有善也有恶,但孟子只以良心、善心论本心。二是作为心性论基础的心,只是道德之心。先秦时期“心”由感官生理之心升华而形成具有道德评判...
谁能告诉我孟子“
心性
”
学说
的理解与感悟?
答:
子思学派的
心性学说
,是从寻找万物之道,即万物的普遍性开始的。《性自命出》云“道者,群物之道”。只有把握万物的普遍之道,哲人的学说才能收到最普遍的成效。子思学派认为,万物之道就是天命之性,即与生俱来的自然属性。万物散殊而各有其道,牛马水地,无不如此。人作为自然界的一员,自有其道。
心性
论孟子的理论
答:
因此,孟子的
心性
理论为儒家仁义之道提供了坚实的理论基础,它揭示了人性中固有的善和道德原则,表明了儒家道德观念并非外来的教条,而是人性的自然流露。
儒医理论与心身疾病治疗主要儒学观点
答:
儒医理论在心身疾病治疗中,深受儒家学说影响,主要观点体现在
心性学说
的两个核心驱动力上。1. 内部驱动力儒家心性学说自先秦时期就分为两个方向:一是《孟子》强调的“忠恕之道”,着重自我理解;二是《易传》倡导的“太极之道”,效法天地。这种内在的张力体现在生命哲学中,如动与静、心性的张扬与...
心性
论的介绍
答:
心性
论也可称为心性之学,是关于心性的理论或
学说
。心性哲学是中国哲学史上先秦儒道两家的重要理论课题,老庄思想中便具有道法自然和无为合道的论述,儒家继孔子之后的思孟学派也建立了“尽心知性知天”的心性哲学。中国哲学虽然是围绕天人之际展开的,但是天人之际的核心不是天,而是人。而人的问题实质...
在儒家
心性
之学必须什么才能达到天地境界
答:
在儒家
心性
之学必须培育善根才能达到天地境界。儒家的伦理道德思想以其心性之学为基础。这种心性之学的根本哲学特征是一种内在关系论,其表现就是普遍的道德法则内在于人的个体实存性。心性论也可称为心性之学,是关于心性的理论或
学说
。心性哲学是中国哲学史上先秦儒道两家的重要理论课题,老庄思想中便...
韩愈的学生李翱改造并发展的
心性学说
是怎么借鉴禅宗的?
答:
韩愈的学生李翱借鉴禅宗的佛性论和修养方法,改造并发展了儒家的
心性学说
,写出《复性书》上、中、下三篇。他参照佛教净、染之分的模式,提出性善情恶说。他认为:“人之所以为圣人者,性也;人之所以惑其性者,情也。喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,皆情之所为也,情既昏,性斯匿矣。”按照他...
什么是人的
心性
?
答:
心性
论也可称为心性之学,是关于心性的理论或
学说
。中国哲学虽然是围绕天人之际展开的,但是天人之际的核心不是天,而是人。而人的问题实质上就是心性问题。所以心性问题一直是中国哲学,特别是儒家哲学的一项基本理论。对于心性的不同理解和说明,是儒学内部派别分歧的重要表现,甚至可以说是儒学内部派别...
孟子
心性
学的基础是什么?
答:
孟子的
心性学说
固然具有唯心论的倾向和先验论的成分,有些伦理观念也早已过时,但在这些学说里,还有许多伟词名句闪耀着灼灼光华,激励人心,在我们民族的历史上,曾成为许多志士仁人人格理想的构成部分。孟子心性学的思想体系,后来又被韩愈和宋儒所继承和发展,建立了宋明理学、陆王心学,着重发挥所谓“...
心性
论心性不二
答:
孟子的
心性
论以性善为基石,以心性不二为核心理念,强调天人合一的哲学观点。这种理论的预设色彩浓郁,虽然存在局限,但在儒学发展史上却扮演了至关重要的角色。它不仅弥补了孔子仁学的不足,为仁义之道提供了理论支持,使之更具实践可行性;更重要的是,它将人与自然、个体与外界紧密相连,构建了统一的...
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