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心性义理之学
心性义理之学
是什么意思?
答:
心性义理之学
是一种关于人类内心的道德和文化哲学,强调人的内在道德观和道德价值观对人的个性、行为和社会互动的影响。心性义理之学的核心思想是“心性”和“义理”。其中,心性是指人的内在道德品质和人对世界的主观认识,义理则是指人们在社会和日常生活中遵循的道德准则和道德规范。它强调人的主客观...
张载哲学思想概述
答:
理学所谓 “理”,也称“天理”,既指宇宙自然的一般规律(物理),但更重要的是指人的“道德
心性
”的根本原则(性理),因而,理学又被称为“性理之学”或“
义理之学
”。由于理学着重探讨天道、人道问题,故理学也称“道学”。这里“道”的内容就是儒家所讲的“仁义”。南宋初,“道学”名称颇为流行...
试论述我国古代儒学的发展变化及其原因
答:
清代之后,
心性
之学没有太大的发展,直到民国初年中国受到西方文化的猛烈冲击。宋明
义理之学
再度被保守派高举,以期成为延续中国文化命脉的根本。因此所谓“当代新儒学”(Contemporary Neo-Confuciani *** )就是指这第三阶段的儒学发展。从民国初年到现在,这一当代新儒学也已经过了几代人的发展演变:...
程朱理学的主要思想观点有哪些
答:
这种
心性之学
,即是内圣之学。内在于个人自己,自觉地作圣贤工夫、作道德的实践以完善自身之德行,圆满人格之学问也。内圣之学在先秦儒家已彰显成定局,经宋明儒者六百年之发展与弘扬,益发展至极高之境界。内圣之学也可以称之为成德之教,“成德”的最高目标是成圣、成仁、成大人,其实际意义是将个人...
孟子如何发展了儒家思想
答:
宋儒推重孟子的
心性义理之学
,对之赞不绝口。王安石《性论》云: 古之善言性者莫如仲尼;仲尼,圣之粹者也。仲尼而下莫如子思;子思,学仲尼者也。其次莫如孟轲;孟轲,学子思者也。仲尼之言载于《语》,子思、孟轲之言著于《中庸》而明于七篇。然后世之学者见一圣二贤“性善”之说终不能一而信之者,何也?岂...
孟子的本体论是什么
答:
宋儒推重孟子的
心性义理之学
,对之赞不绝口。王安石《性论》云: 古之善言性者莫如仲尼;仲尼,圣之粹者也。仲尼而下莫如子思;子思,学仲尼者也。其次莫如孟轲;孟轲,学子思者也。仲尼之言载于《语》,子思、孟轲之言著于《中庸》而明于七篇。然后世之学者见一圣二贤“性善”之说终不能一而信之者,何也?岂...
理学是什么意思
答:
理学,或称道学,亦称
义理之学
,是宋元明时期儒家思想学说的通称。理学是两宋时期产生的主要哲学流派,又称道学。理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系,其影响至深至巨。理学的天理是道德神学,同时成为神权和王权的合法性依据,至南宋末期被采纳为官方哲学。理学,以宋儒论学多言天地万物之名。
理学是什么?
答:
因而从这个意义上说是周敦颐重提
心性义理之学
且得到宋儒的赞赏与支持,其思想资源主要是来源于佛教的启示,是数百年来儒佛冲突的真正化解。周敦颐思想贡献的另一个方面是他吸收道教的思想资源而提出简明扼要的宇宙生成模式论,他以《周易》的 " 太极 " 范畴为主体,杂揉道教的无极、无欲、主静等概念,从而组合出一个...
什么是考据之学?什么是
义理之学
?二者的历史、地位、作用分别是怎样的...
答:
“天人之辨”的理性精神、知识与道德并进的价值意识、
心性
与
义理
同臻的主体资质 ,是儒家认识论的基本视域.考据学是社会科学的一个部门。研究和阐述人类社会展的具体过程及其规律性的科学。是一门反思的科学,是对各种具体历史研究及其内在规律的探索的科学。其也是一门具有特殊性、综合性、整体性、真实性...
孟子在儒家学上的地位
答:
宋儒推重孟子的
心性义理之学
,对之赞不绝口。王安石《性论》云: 古之善言性者莫如仲尼;仲尼,圣之粹者也。仲尼而下莫如子思;子思,学仲尼者也。其次莫如孟轲;孟轲,学子思者也。仲尼之言载于《语》,子思、孟轲之言著于《中庸》而明于七篇。然后世之学者见一圣二贤“性善”之说终不能一而信之者,何也?岂...
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