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得道者多助失道者寡助的译文
“
寡助
之至,亲戚畔之。
多助
之至,天下顺之。”
的翻译
是什么?
答:
支持帮助他的人少到了极点,连内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点,天下所有人都会归顺他
。一、原文 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。二、译文 能行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多,不...
《孟子》三章 《
得道多助
,
失道寡助
》
翻译
答:
得道者多助
,
失道者寡助
。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
译文
有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城,有方圆七里的外城,四面包围...
得道者多助
,
失道者寡助
。寡助之至,亲戚畔之。
答:
意思是:
支持帮助他的人少到了极点,连内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点,天下所有人都会归顺他
。【出处】《得道多助,失道寡助》——先秦:孟子及其弟子 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。【...
得道多助失道寡助
是什么意思 ?
答:
得道多助失道寡助释义:
施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少
。《得道多助,失道寡助》,出自《孟子·公孙丑下》,
指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持
帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”,并将这三者加以比较,层层...
《孟子》——
得道者多助
,
失道者寡助全文翻译
答:
扬威 天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。
拥有道义的人得到的帮 助就多,失去道义的人得到的帮助就少
。帮助的人少到极点时,连 亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时,全人下的人都会顺从。以 全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人,必然是不战 则已,战无不胜的了。”...
得道者多助 失道者寡助
翻译
(详细)
答:
得道者多助
,
失道者寡助的翻译
:孟子说:“有利于作战的天气条件,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。”方圆三里的内城,方圆七里的外城,包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它,必定是得到了(有利于作战的)天气时令,这样却不能取胜,这是因为...
得道者多助
,
失道者寡助
。什么意思?
答:
原文节选:故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
得道者多助
,
失道者寡助
。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。释义:所以说:使百姓定居下来而不迁到其它的地方去,不能依靠划定疆域的界限,使国防巩固...
得道者多助
,
失道者寡助的翻译
答:
得道者多助,失道者寡助翻译为:
施行仁政的人,帮助支持他的人就多
,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。得道多助,失道寡助 作者:孟子 出自孟子的“得道者多助,失道者寡助”原文如下:天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不...
得道者多助
,
失道者寡助
文言文
翻译
答:
得道者多助
,
失道者寡助
。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天 下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜 矣。”
译文
孟子说:“有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不 如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城,四面围 攻都不能够攻破。既然四面围攻,总...
《孟子》的
得道多助
,
失道寡助
和生于忧患,死于安乐两篇的原文和
译文
还...
答:
得道者多助
,
失道者寡助
。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
译文
:有利于作战的天气条件,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。三里的内城,七里的外城,包围着攻打它却不能...
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得道多助
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