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张仲景伤寒杂病论序
伤寒杂病论序
原文及翻译
答:
伤寒杂病论序
原文及翻译如下:原文:论曰:余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生。但竞逐荣势企踵权豪孜孜汲汲惟名利是务崇饰其末忽弃其本华其外而悴其内。皮之不...
伤寒论序
译文
答:
张仲景
的《
伤寒杂病论
》是中医的经典之作,其序篇为全书之纲领,概述了
伤寒病
的起因、经过及其治疗原则。其译文如下:答案:时值东汉末年,我国爆发传染病疫的大流行。其中伤寒瘟疫尤为严重,死伤无数,民不聊生。张仲景身为医者,深感官民的生命危在旦夕。他在实践中探寻救治之法,著书立说,创作《...
张仲景
在
伤寒杂病论
的哪一部分批评了庸医的诊病态度
答:
张仲景
在
伤寒杂病论
的《
伤寒论
.序》里批评了庸医的诊病态度。张仲景在《伤寒杂病论》中多次批评了庸医的态度和行为,其中比较典型的是在论治疟疾的章节中所写的一段话: “夫以未病先施万全之药,此为非人。虽有疟疾,亦不治也。何以知之?以夫以一身之疾,而强服万全之药,病势益甚,必矣。如此之人...
伤寒杂病论序
是自序还是代序
答:
该书是自序。
伤寒杂病论序
是自序,而非代序,
《伤寒杂病论序》
是
《伤寒杂病论》
的原序,由汉朝医学家
张仲景
所写。张仲景在序言中表达了对医学的思考和呼吁,强调了医者应该以患者为中心,努力治疗疾病,保护生命,该书是张仲景自己所写的自序。
伤寒杂病论
自序中称,撰写此书的原因
答:
张仲景
看在眼里,心中非常感慨。张仲景如此大声疾呼,破除迷信,所以以正确的观点写成《
伤寒杂病论
》,决不是偶然的事情。张仲景把疾病发展过程中所出现的各种症状,根据病人体质的强弱,引起病理生理的变化现象,以及病势进退缓急等变化,加以综合、分析,用三阳经、三阴经的名词,归纳成为六个证候类型。
结合《<
伤寒论
>
序
》,写一篇小论文,说说
张仲景
批评了当时的读书人和医生...
答:
活到老,学到老。
张仲景
为后人树立了淳朴无华、勤恳踏 实的学风。《
伤寒杂病论
》著述风格朴实简 练,毫无浮辞空论,对后世中医著作影响甚 大。他诊病和学习时遇到一丝一毫的疑问,即“考校以求验”,绝不放过,一定要弄清 楚是怎么回事。张仲景是一位具有朴素唯物主义思想 无神论思想的医学家。
勤求古训,博采众方 是什么意思?求解
答:
意思是:勤奋研求前人的遗训,广泛地搜集很多医方。汉朝
张仲景
在《
伤寒杂病论序
》中述说了撰写《伤寒杂病论》的过程:“感往昔之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古训,博采众方,撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》,并《平脉辨证》,为《伤寒杂病论》合十六卷,虽...
《
伤寒杂病论序
》的启发
答:
他的教诲,犹如一盏明灯,照亮了医道的修行之路,也为我们揭示了生活的真谛——自利与利他并存,自我觉悟与他人关怀同行。在《
伤寒杂病论序
》中,
张仲景
的话语犹如智慧的种子,唤醒人们对健康和医术的重新审视,引导我们以更为深入和全面的方式理解生活,从而积累福德,实现心灵的觉醒和事业的成功。
张仲景
写《
伤寒杂病论
》的原因是什么?
答:
据
仲景
在《
伤寒杂病论·序
》中记载,由于疫病流行,他的家族原有200多人,自汉献帝建安之年(196)以来,不到10年的时间,就有2/3死亡,其中70%死于伤寒。严酷的现实,迫切需要进一步提高
伤寒病
的防治水平。然而,当时社会却存在着许多阻碍医学发展的现象。士大夫们追逐名利,仰慕权膏,不肯钻研医学;...
《
伤寒杂病论
》之《
张仲景
原序》是张仲景撰写的吗
答:
《
伤寒杂病论
》原书早已亡佚。传之于世的《
伤寒论
》一书,学术界一般公认确系
张仲景
著作。然而,《伤寒论》之自序(以下简称《序》),恐非仲景原作。不信,请看以下疑点。避讳《序》文首句云:“余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。”东汉开国皇帝为刘秀,是时应避“秀”字讳。如“茂(秀...
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