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庄子中对宋荣子的原文
逍遥游——《
庄子
》
中的
通假字,古今异义,词类活用,和特殊句式有哪些...
答:
(7)奚以之九万
里
而南为(动词,到,往)(8)之二虫又何知(代词,这些)(9)且举世誉之而不加劝(代词,他,指
宋荣子
)(10)而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎(代词,他,指彭祖)2. 而 (1)怒而飞(连词,表修饰)(2)抟扶摇而上者九万里(连词,表修饰)(3)决起而...
逍遥游
的全文
是什么?
答:
鲲之大,不知其几4千里也5;化而为鸟,其名为鹏6。鹏之背,不知其几千里也;怒7而飞,其翼若垂天8之云。是鸟也,海运9则将徙10于南冥。南冥者,天池11也。《齐谐》12者,志怪13者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击14三千里,抟(tuán)15扶摇16而上者九万里,去以六月息17者...
《逍遥游》中
宋荣子
为什么仍达不到
庄子的
理想境界?
答:
他无视是非毁誉的
宋荣子
,是因为由物我之分算不得逍遥;无视毁誉,较之“征一国者”是相对自由,而逍遥游是绝对自由的
庄子的
相对主义是什么?
答:
《刻意人》、《秋水》《田子方》、《徐无鬼》、《列御寇》、《天下》、赌篇均见"真人"一语,但也不象《大宗师》中的"真人"那样纯然是一派神仙方术家之言,《大宗》关于"真人"的几段文字,当是汉初人所为。
庄子对
"圣人"、"神人"、"至人"的描绘,常常给人以神秘之感比如《道遥游》曰:"藐姑射之山,有...
针对
庄子
逍遥游的提问
答:
类似的有“何以知之”,“何以”同“奚以”,凭什么。“吾谁与归”,吾为主语,但谁作为代词,并不是主语,所以“谁”是倒装,应为“吾与谁归”。对比:“知效一官,行比一,德合一君,而征一国者”与“
宋荣子
”;“列子”与“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者”。其实无所谓对比,整段...
“天之苍苍,其正色邪”的其是什么意思?
答:
其:难道,或许。整句意思是:天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?出自战国庄周《逍遥游》,
原文
选段:野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉...
庄子
<<逍遥游>>怎样理解?
答:
此即逍遥游篇的主旨、中心和结论,也是
庄子
的中心旨趣。由此可以了解所谓的逍遥游,应该是承於天地之正而欲六气之辩,而游於无穷。真正的逍遥必然是无所凭藉依附的,是悠游於自然之中的。像「知效一官,行比一乡」、「德合一君、而徵一国者」乃是有待於外;
宋荣子的
「定乎内外之境,辨乎荣辱之境」是有待於内...
逍遥游的议论特色和论证特征
答:
第三段:由对自然界万物的泛论转入对人类社会中的人的具体论述,阐明逍遥的境界,即
庄子
理想中修养的最高境界和理想人格,点明
全文
主旨。 【课文内容剖析】 《逍遥游》的主旨是论证绝对的自由。庄子认为大鹏从北冥飞往南冥,必有所待,列子御风而行,也是有所待。只有“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者”,才是...
谁能告诉我一些经典古诗词句!!谢谢
答:
此文纵横驰骋,时而述及高飞九万
里
的大鹏,时而述及低飞数仞的蜩、学鸠、斥鴳;时而述及长寿的冥灵、大椿、彭祖,时而述及短命的朝菌、蟪蛄;时而述及具备世俗小德的官长君主,时而述及超尘脱俗的
宋荣子
、列子。凡此种种,其间虽有大小之分,而小者不及大者,但在
庄子
看来,即使是德大者如腾空高飞的大鹏、御风而行的...
庄子对
中国自然审美观的影响
答:
”(《
庄子
.天道》篇)庄子也是以水之平静,喻“圣人”之心。由于主体心灵的虚静,才能呈现一种观照对象的心胸。因此,庄子将圣人之心喻为“天地之鉴”、“万物之镜”。老子、庄子所云主要是指心灵的虚静莹彻,并以心灵为观摄万物之镜,并未提及视觉的作用,但实际上心灵对万物的观摄,是以其内在...
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