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广义同构和狭义同构区别
相对论分为
广义
的
和狭义
的,而不是一个统一的理论。这是相对论的缺陷吗...
答:
爱因斯坦的相对论是一种唯象的理论,分别把光速不变现和引力质量等于惯性质量等现象提升为基本原理,由此分别建立了
狭义
相对论和
广义
相对论。所有的理论都可以分为两类,其一是唯象的,其二是构建的。唯象型理论是归纳的,由现象提升为原理,由此消除矛盾。而构建型理论则是演绎的,由具体的物理机制在不同...
请问,语言学中术语“形
义同构
”是什么意思呢?
答:
学者认为:“从语言的角度来看的身体语言是文化的存在,文化是语言的'基地',的血肉
同构
的语言和文化,语言是文化。“[15]在我看来,这种观点的转语言?概括。什么是文化? “
广义
是指在人类社会历史实践过程中创造的物质财富和精神财富的总和,
狭义
上是指社会意识形态,以及与适应的制度和组织。” [16]明显的语言只能被...
什么是音乐的表现形式?
答:
音乐的声音形态与人类情感之间存在着相似性,具有某种“
同构
关系”,这是音乐能表达人情感的根本原因。
宇宙法则
答:
广义上庄子的“齐物论”和“无用论”是宇宙法则,狭义上孙子的“权谋”是宇宙精神、韩非子的
“法势术”则是宇宙物质。陆象山的“心即理”讲本体、出世的宇宙法则;朱熹的“性即理”和程明道的“心性”则是讲相用、入世的宇宙物质和宇宙精神,而王弼的“冲和通无”则处在宏观和微观、广义和狭义、本体与相用、...
宇宙的两大根基法则是什么?
答:
广义上庄子的“齐物论”和“无用论”是宇宙法则,狭义上孙子的“权谋”是宇宙精神、韩非子的
“法势术”则是宇宙物质。陆象山的“心即理”讲本体、出世的宇宙法则;朱熹的“性即理”和程明道的“心性”则是讲相用、入世的宇宙物质和宇宙精神,而王弼的“冲和通无”则处在宏观和微观、广义和狭义、本体与相用、...
爱因斯坦相对论中的“时空弯曲”,是怎么个弯曲法?
答:
那么,
广义
相对论的空间弯曲为何难以理解呢?地心说的本轮均论,也是难以想象的,但在数学上,与日心说却是相同的。从表面上看,上述两个理论的
区别
,只是因为它们选取的参照系不同。根据
狭义
相对论,所有的参照系都是平权的,所以地心说与日心说是等价的。然而,实际上,地心说是唯象型理论,缺乏具体的...
c={a,{c,d}}的
广义
并为什么不是{a,c,d}?
答:
广义
表与线性表的
区别
:线性表的元素都是结构上不可分的单元素,而广义表可以是单元素,也可以是有结构的表。广义表一般记为:LS = (a1,a2,...,an),n>=1。其中a1...an等元素既可以是单个元素,也可以是广义表。分别称为原子和子表。广义表通常用圆括号括起来,用逗号分隔其中的元素,书写时...
如何运用马克思主义关于社会有机体的观点认识社会
答:
社会具有
广义和狭义
两种含义,广义的社会包括政治、经济、文化、民生和生态等多方面要素,如我们在讲“社会发展”“人类社会”“社会形态”时,都是在广义上使用“社会”概念。狭义的社会等同于民生,我们所使用的“社会建设”概念更多地指向民生建设,作为一门学科的“社会学”,其研究对象也更多地指向狭义...
22.群范畴,第一
同构
定理
答:
这种证明方法就是基数比较,两集合存在双向单射则基数相同,基数相同则集合
同构
。于是,第一同构定理就转化为了范畴论的形式,虽然看上去复杂了很多,不过,却能够将这一定理推广到任意范畴的情形,而不仅仅限于集合范畴,具体构造而言,就比较抽象了。这里介绍一下思路,范畴可以看作
广义
的群,所以在一般...
改革开放以来中国社会结构的变化及其影响
答:
又如经济系统的分化快于权力结构的分化,农民群体的分化大于城市居民群体的分化,
狭义
社会结构的分化深于
广义
社会结构的分化等等。这种不平衡分化导致整个社会原相似
同构
的社会结构多样化,以及原高度整合的三大结构,即收入、权力与职业声望结构的错位,社会成员的各类社会位置间的整合程度也因而大大降低。社会结构形态的多样化...
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