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布依族民族传说
布依族
禁忌
答:
布依族
钦佩多神,来源于远古
传说
,不缺史料记载。古时候布依人觉得有一种强劲的杀伤力在操纵一切(包含福祸存亡),把这类杀伤力称作神。觉得:石有石神,树有树神,水有水神,家里有家神,门有贴门神……总而言之,万物皆有灵气在操纵。为消灾,求取幸福快乐,就向神供祭,祈祷于神。布依人还觉得...
侗族、苗族、
布依族
风俗的异同求大神帮助
答:
侗族、苗族、
布依族
三个少数
民族
的相同点是在广西省有分布。侗族、苗族主要分布在广西地区;而布依族部分在广西有分布。 侗族、苗族、布依族的风俗: 布依族:布依族居住在我国西南地区的盘江、红水河流域。布依族男子常穿短衣长裤,盛装时着长衫,戴瓜皮帽。妇女则上着短衣,下着百褶裙或长裤,戴银饰...
布依族
的节日风俗
答:
7、六月六:是
布依族
隆重节日。1981年6月11日,国家
民族
事务委员会正式批准为布依族传统节日。关于这个节日的来历,相传是布依族始祖盘古王父子发明水稻种植技术,人们为了纪念他们,便在每年六月初六(即盘古归天的日子)举行祭祀活动,年年如此,世代相传,沿袭至今。青年人穿上新衣,结伴而行去赶桥、...
为什么土家族把六月六叫晒龙袍?
答:
农历六月初六,是汉族年中的一个重要节日,在土家族、苗族、
布依族
等少数
民族
中亦流行。这就意味着,虽然六月六是土家族一个重要的传统节日,但并非本民族所特有,它既有汉族节日的史影,又有本民族的特色。绝大部分土家族都将六月六称之为“晒龙袍”,与汉族称谓基本相同,但节日
传说
截然不同。关于...
布依族
的习俗什么???
答:
布依族
家庭都是分居另住的。但尽管兄弟分居,在分配财产时,要留给父母养老田,由兄弟轮流耕种。父母去世后,养老田转为上坟田,供清明时节扫墓之用。使子孙后代永远铭记长辈们的谆谆嘱托和养育之恩。年节食俗 有的节日与汉族相类似,有些则为本
民族
所专有,如"了年"(正月最后一天)、三月三(地蚕会...
请问壮族和布衣的关系
答:
风俗、服饰很相近,壮族中的布依人自称有bouxyoi、buqio等都与
布依族
自称相近,桂黔边界两侧的壮族和布依族用语言交流基本上是没有障碍的,划分
民族
的时候,主要是参考边界,广西境内讲布依语的属于壮族,贵州境内讲布依语的属于布依族,其结果就是广西布依族极少,贵州壮族极少。
布依
人的姓氏与字辈有哪些?
答:
根据各姓氏家谱记载、祖籍迁徙、典故
传说
诸方面情况归类,大致可分为三种:一、延用汉姓;二、以物为姓;三、仿效起姓。一、延用汉姓。延用汉姓,都有一个共同点之说,即:“汉父夷母”。“夷”——
布依族
都普遍认为是自己的
民族
,是土著人。“汉”,即指汉人(外来民族)。“汉父夷母”即祖先的祖父是外来的汉人,...
布依族
食俗与禁忌
答:
有的节日与汉族相类似,有些则为本民族所专有,如"了年"(正月最后一天)、三月三(地蚕会节)、四月八(牛王节)、六月六(祭盘古)、吃新节等。其中,正月初九"煮生食",正月三十吃"芝麻油团耙",三月三吃"苞谷花",四月八吃"四色糯米饭",六月六吃"煮鸡"等,大都与
民族传说
和乡风教育有关...
布依族
有什么节日
答:
歌节上的浪哨(唱歌)是
布依族
青年男女的社交恋爱活动。浪哨时要互甩糠包,包上缀有多条绣花穗须,抛甩时犹如彩蝶漫天飞舞,十分好看。六月六 布依族人民传绕的
民族
节日。因这个节日过得比较隆重,所以有的地区称为“过小年”。布依族普遍过“六月六”,但有些地方对节日来源
传说
不同。传说在人类早期,布依族始祖“...
贵州蜡染起源
传说
答:
姑娘的创新和喜悦感染了周围的人,他们纷纷前来学习她的技艺,将这种染布方法带回家,蜡染技术在苗族、
布依族
和瑶族等
民族
间逐渐流传开来。这个
传说
不仅记录了蜡染技术的起源,更体现了苗族人民的智慧和对自然美的热爱。从那个美丽的姑娘的梦境开始,蜡染艺术在贵州的大地上传承并发扬光大,成为当地文化的重要...
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