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孟子无恻隐之心非人也全文
无侧
隐之心
出自哪里
答:
“
无恻隐之心
,
非人也
”语出《
孟子
》,《公孙丑章句上》,第六章,
原文
如下:孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于...
“
无恻隐之心
,
非人也
”这篇文章的
原文
和译文内容是什么?
答:
孟子
曰:「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,
无恻隐之心
...
“
孟子
说:
无恻隐之心
,
全文
阅读
答:
孟子
曰:「
无恻隐之心
,
非人也
,无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也.恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也.人之有是四端也,犹其有四体也.」◎ 白话孟子说:「没有怜悯伤痛的心,不能算是人;没有羞耻憎恶的心,不能算...
孟子
中人皆有不忍人
之心
答:
孟子
曰:“人皆有不忍人之心①。先王有不忍人之心,斯有不 忍之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。 所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍②见孺子将人于打,皆有怵惕
恻隐之心
--非所以内交④于孺子之父母也,非所以要誉⑤于乡 党朋友也,非恶其声而然也。由是观...
急!要《论四端》的课文
答:
【
原文
】
孟子
曰:“人皆有不忍人
之心
1。先王有不忍人之心,斯有不忍之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。 所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍2见孺子将人于打,皆有怵惕
恻隐
3之心--非所以内交4于孺子之父母也,非所以要誉5于乡 党朋友也,非恶其声而然也...
求
孟子
四端说的
原文
和译文
答:
【
原文
】
孟子
曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入於井,皆有怵1惕
恻隐之心
;非所以内交於孺子之父母也,非所以要2誉於乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之...
孟子
的"
恻隐之心
,仁之端也;是非之心 智之端也." --这是什么意思?_百度...
答:
意思:同情心是仁的发端;是非心是智的发端。出自:先秦·
孟子
《公孙丑章句上·第六节》节选:由是观之,
无恻隐之心
,
非人也
;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是...
人皆有不忍人
之心
翻译及
原文
答:
出自《公孙丑章句上》,
原文
为:
孟子
曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕
恻隐之心
——非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡 党朋友也,非恶...
先秦诸子语录《
孟子
》译文
答:
孟子
曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,
无恻隐之心
...
恻隐之心
,仁之端也;羞恶之心,义之端什么意思
答:
意思:同情心就是施行仁的开始;羞耻心就是施行义的开始。出自:《
孟子
·公孙丑章句上·第六节》作者·佚名 节选:由是观之,
无恻隐之心
,
非人也
;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,...
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