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孔子反对愚孝
趣说论语7:
孔子
是怎么看待孝
答:
对于“孝”问题,
孔子
对不同的人有不同的回答。《论语.为政》记载,孟懿子问孝,子曰“无违”;孟武伯问孝,子曰“父母,唯其疾之忧”;子游问孝,子曰“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎”。之所以会出现这样的情形,是因为不同的人在“孝”问题需要不同的答案,不能千...
解释论语 小棒则受,大棒则走,不陷父与不义
答:
孝———仁之本。孝顺父母,天经地义,是人养成良好道德风范的资本。但
孔子
告诉我们:“不能
愚孝
。”正所谓:小棒则受,大棒则走,不陷父于不义。由此可见,孔子是个有理智的人,他会以清醒的目光看待芸芸众生。仁———克己复礼。何为仁?仁就是克制自己,循礼而行,有高尚的品格,并且还要有胸...
孔孟谈孝:我们提倡孝的思想,但从未提倡过
愚孝
答:
孔孟提倡“忠孝”,但并未倡导“愚忠
愚孝
”的思想。《
孔子
家语·六本》中提到,真正的孝子应避免让长辈陷入愤怒,应学习舜的榜样,而不是曾参那样——无论父亲叫他做事还是打到晕厥,曾参都不逃跑而顺从地接受责打。《孟子·离娄上》中阐述了君臣关系是对等的,还提到无道的君主应当被推翻或更换。荀...
孔子
所说的孝道是不是
愚孝
的一种表现?
答:
孔子
的诸多理论都被后代儒学家歪曲了。比如在以德报怨这个,孔子原文是以直抱怨,以德报德,以德报怨只是他的一个假设。还比如子不语怪力乱神,可董仲舒却牵强附会天人感应,后人更是以此为基础有了各种伪学。最后孝这个问题,孔子并不提倡愚孝,这多是宋明时代理学家曲解。
孔孟谈孝:我们提倡孝的思想,但从未提倡过
愚孝
答:
孔孟提倡“忠孝”,但并没有提倡“愚忠
愚孝
”的思想。首先,《
孔子
家语·六本》就认为,真正的孝子要逃避长辈的盛怒,应学习舜的作为,而不是曾参那样——无论父亲找他干活还是打得晕厥,曾参都不逃走而乖乖站着任其责打。其次,《孟子·离娄上》阐述了君臣关系是对等的关系,还说无道之君,要诛...
以‘拒绝
愚孝
’为话题,写一篇议论文,字数800。。速度..给采纳
答:
儿子听从父亲的命令,可以说是孝吗?君叫臣死,臣不得不死,可以说是忠吗?人们误解太深了。孝,不是盲目地“
愚孝
”,是有是与非的原则的。曾子曰:“若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名,则闻命矣。敢问子从父之令,可谓孝乎?”子曰:“是何言与?是何言与!昔者天子有争臣七人,虽无道,不失其...
什么是
愚孝
?表现是什么呀?
答:
孔孟 人们以为
孔子
孟子都是提倡这种愚忠
愚孝
的,其实不然。孟子说:"君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。"(《孟子·离娄下》)君臣关系是对等的关系。并且还说无道之君,要诛之,或者换掉。关于孝的问题,孔子也不是主张愚孝。...
孔子
的孝观念有什么转变呢?
答:
1、养亲是孝的最低层次
孔子
的孝是对西周以前的孝进行改造,更加突显孝的人文意味。能养是对父母孝的基本要求,能养就是孝。能养是对孝的基本要求。奉养保证了父母的物质需求,但作为人类还有更高的需求。人类的高需求说明能养是孝的最低层次。2、敬养是孝的较高层次 奉养是对父母物质需求的满足...
古代“君叫臣死,臣不得不死”的愚忠观点,这个是儒家提倡吗?
答:
“君叫臣死,臣不死是为不忠;父叫子亡,子不亡是为不孝。”这两句话在市井中传播甚广,以至于有人认为这就是儒家的主张。但事实并非如此,儒家恰恰是
反对
愚忠、
愚孝
的。先秦时期,
孔子
创立了儒家学派,在政治上主张“德治”。他认为臣子对于君主来说并不是一种人身依附的关系,而是一种对等的关系。
孔子
“孝”思想新议
答:
就今天来说,如果父母要子女做伤害他人、贪污受贿等违反法律的事情时,子女再按父母的意思去办,岂不成了“
愚孝
”吗?这是我们所
反对
的,所以对此应灵活处理。
孔子
认为“孝”不仅行于父母在时,还要体现于父母辞世后对其事业、德行的继承上。因此他说:“武王,周公其达孝乎!”孔子认为周武王、周公可以说是最孝敬的人...
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