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天之道,损有余而补不足的下一句
天之道损有余而补不足,
求下联
答:
天之道,损有余而补不足。
人之道,则不然,损不足以奉有余
。 自然的法则,是损减有余来补充不足。 人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。
"
天之道,损有余而补不足
.人之道,则不然,损不足以奉有余"
什么
意思?
答:
这句话完整为“天之道,
损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者
”。出自老子《道德经》译文:自然的法则,是损减有余来补充不足. 人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余. 谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之人. 因此,圣人...
天之道,损有余而补不足
,是故虚胜实,不足胜有余。
后面
是甚么
答:
天之道,损有余而补不足,
是故虚胜实,不足胜有余
。其意博,其理奥,其趣深,天地之象分,阴阳之候列,变化之由表,死生之兆彰,不谋而遗迹自同,勿约而幽明斯契,稽其言有微,验之事不忒,诚可谓至道之宗,奉生之始矣。假若天机迅发,妙识玄通,成谋虽属乎生知,标格亦资于治训,未尝...
天之道损有余而补不足,
人之道损不足以奉有余。
答:
“天之道损有余而补不足;
人之道损不足以奉有余
”的意思是:天道,就像是把弦绷在弓上射箭一样,弦位高了就要压低一些,弦位低了就抬高一些。多出来的时候,就要加以减损,不足的时候,就要加以补足。这句话出自老子的《道德经》。原文:天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以...
"""
天之道损有余而补不足,
人之道损不足以奉有余""出自何处?"
答:
“天之道,损有余而补不足。
人之道,则不然,损不足以奉有余
”的意思是:自然的法则,是损减有余来补充不足。人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。该句出自《老子》第七十七章,原文如下:“天之道,其犹张弓与!高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者与之,天之...
天之道损有余而补不足下一句
答:
下者举之,有余者损之,不足者补之。 天之道,损有余而补不足。
人之道,则不然,损不足以奉有余
。 孰能有余以奉天下?唯有道者。 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之 ...
天之道,损有余而补不足
,人之道,则不然,损不足以奉有余。
答:
这句话的意思是自然的规律,是减少
有余
的补给
不足的
。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。这句话出自《老子》第七十七章,《老子》第七十七章:“天之道,其犹张弓与?高者抑
之,下
者举之;有馀者
损之
,不足者
补之
。
天之道,损有
馀
而补不足
。人之道,则不然,损...
天之道,损有余而补不足
。人之道,损不足以奉有余 何解?
答:
天之道,损有余而补不足。
人之道,则不然,损不足以奉有余
。孰能有余以奉天下?唯有道者。 【注释】事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然。损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律。【意译】 自然的法则,是损减有余来补充不足。 人类社会世俗的...
天之道,损有余而补不足
.人之道,则不然,损不足以奉有余
什么
意思
答:
意思:自然的规律,是减少有余的补给
不足的
。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。出处:春秋时期老子《道德经》原文:天之道,其犹张弓欤?高者抑
之,下
者举之;有余者
损之
,不足者
补之
。
天之道,损有余而补不足
。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉...
中庸原文
答:
天之道,损有余而补不足,
是故虚胜实,不足胜有余
。其意博,其理奥,其趣深,天地之象分,阴阳之候列,变化之由表,死生之兆彰,不谋而遗迹自同,勿约而幽明斯契,稽其言有微,验之事不忒,诚可谓至道之宗,奉生之始矣。假若天机迅发,妙识玄通,成谋虽属乎生知,标格亦资于治训,未尝...
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道德经天之道损有余而补不足全文
天道周而复始地道春夏秋冬人道
诚者天之道也诚之者人之道也
,天之道也
其人之道还其人之身
天之道损有余而补不足地之道
天之道损有余而补不足是故虚胜实
天之道损有余而补不足什么意思
天之道损有余而补不足出自