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大五浊经
为什么古人名人都喜欢去寺庙学经书?
答:
古人名人都喜欢去寺庙学经书,因为僧人才是讲经说法的人,白衣(在家人)不能讲经。白衣说法是灭法现象。
大五浊经
云,佛涅槃后当有五乱:一者当来比丘从白衣学法,世之一乱;二者白衣上坐比丘处下,世之二乱;三者比丘说法不行承受,白衣说法以为无上,世之三乱;四者魔家比丘自生现在,于世间以为...
五浊
的正经出处
答:
《法华经》〈方便品〉云(大正9·7b)︰‘舍利弗!诸佛出于
五浊
恶世,所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是舍利弗!劫浊乱时,众生垢重,悭贪嫉妒,成就诸不善根故,诸佛以方便力,于一佛乘分别说三。’五浊之说也散见于大小乘诸经论中,其顺序亦各各不同,而五浊之说明也并不一致。
佛教白衣说法的因缘
答:
又
大五浊经
云。佛涅槃后当有五乱。一者当来比丘从白衣学法。世之一乱。二者白衣上坐比丘处下。世之二乱。三者比丘说法不行承受。白衣说法以为无上。世之三乱。四者魔家比丘自生现在。于世间以为真道谛。佛法正典自为不明。诈伪为信。世之四乱。五者当来比丘畜养妻子奴仆治生。但共诤讼不承佛教。
学佛可以跟不开悟的出家僧为师父吗?
答:
在家人讲法是灭佛
大五浊经
云,佛涅槃后当有五乱:一者当来比丘从白衣学法,世之一乱;二者白衣上坐比丘处下,世之二乱;三者比丘说法不行承受,白衣说法以为无上,世之三乱;四者魔家比丘自生现在,于世间以为真道谛,佛法正典自为不明,诈伪为信,世之四乱;五者当来比丘畜养妻子奴仆治生,...
佛经中有没有
五浊
恶世的解释
答:
又据大佛顶首楞严经卷四载,佛界与九界相织而产生五种之浑浊,称为
五浊
。即: (一)劫浊,谓见虚空遍于十方界而空见不分;有空无体,有见无觉而相织妄成,称为劫浊。(二)见浊,谓身以四大为体,见闻觉知壅令留碍,以地、水、火、风四大旋令觉知,相织妄成,称为见浊。(三)烦恼浊,...
佛经中有没有
五浊
恶世的解释
答:
云何为浊?阿难,譬如清水清洁本然,即彼尘土灰沙之伦本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汨然,名之为浊。汝
浊五
重亦复如是。阿难,汝见虚空遍十方界,空见不分,有空无体,有见无觉,相织妄成,是第一重,名为劫浊。汝身现抟四大为...
作文《我心中的莲》
答:
有道是不经火焰,怎有绚丽的红莲? 不经
五浊
,怎得佛果的圆满? -- ---当然,由于我尘缘末了,凡心未净,尚未达到无住而生其心, 因而对佛莲的觉到,也仅是念起心随,感言罢了。但可以肯定的说,在我的观照禅思中,一部经文,便是一个庄严的世界。一朵莲花,便是一个神圣的佛国。真是无尚甚深微妙法,百千万劫难...
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