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唯识宗成佛去往何处
既然佛陀指给了我们
成佛
的方法,那么继他之后,哪些我们熟知的高僧现在...
答:
我们所见
到
的佛祖释迦牟尼佛在人间只修行了6年就
成佛
了,以为修成佛并不需要多长时间,那就大错特错了。其实按照
唯识宗
的说法,成佛需要三大阿僧祗劫的修行,佛祖之所以只用六年就成佛了,那是因为佛祖在前世已修到十地菩萨的水平,离成佛只有一步之遥。修成佛果之所以需要那么长的时间,原因就是净化人...
历史上的玄奘最后
成佛
了吗?
答:
玄奘法师生平信仰弥勒菩萨,曾作《弥勒慈尊礼赞文》,并译有《瑜珈师地论》等弥勒论典,开创了我国的
唯识宗
。玄奘法师早发弘愿,誓生兜率。现在应该在兜率亲近弥勒菩萨,尚未
成佛
。
成佛
以后进入涅槃是不是意识和精神记忆和感觉都全部失去,就和无神论说...
答:
涅盘是不生不灭的意思
,涅盘能解脱生死轮回。唯识宗将涅盘分为四种:1.有余涅盘,即真如出烦恼障。这种涅盘相当于小乘所取的灭尽定,灭尽定能破除我执,从而一点烦恼也没有,但是色身与末那识仍在,这就是“有余”,还不能解脱生死轮回。2.无余涅盘,即真如出生死苦。这种涅盘为阿罗汉与辟支佛所...
净界法师:往生到净土西方极乐世界,还有没有第八识
答:
真实正法中从未出现第八识,这是
唯识宗
的谬论!名色识,三者构成生命的存在,这里的识就是意识,功能就是分辨和认知,色受想行识的组合才是一个有完整功能的生命!至于第八识是缘起于善恶因果业力之说,众生怕善行无人承担,所以造就一个类似黑匣子用来储存业力的地方,也是轮回的主角,这些都是错误的...
唯识宗
和真宗立佛所居之土有何不同?
答:
自受用土
,又称自受用身依自受用土,对应实报土。这是佛以纯净的净识修炼而成,从成佛那一刻起,直至未来无尽,持续净化为无边界的净土,充满众宝,而自受用身永久居住其中。他受用土,又称他受用身依他受用土,同样属于实报土。佛根据十地菩萨的需求,以大慈悲力化为各种净土,大小、优劣各异...
佛教八大
宗
分别是哪宗,发布在
哪里
谢谢了
答:
但因往生者的因行有胜劣,往生之相有等差,往生后见佛
成佛
有疾缓,从而分有上、中、下的三辈九品。该
宗
由于修行方法简便,人人都能做到,故自中唐以后广泛流行。宋明以后与禅宗融合,其他如律宗、天台宗、华严宗等,也都兼修念佛法门。同时又很快普及于一般社会,有所谓“家家弥陀佛”的说法,一直流传...
唯识宗
的主要思想
答:
1、八识与阿赖耶缘起:
唯识宗
主“万法唯识”,宇宙间的一切均为“识”所变现。在原始佛教那里,“识”由眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六身识构成。唯识学增设了“末那识”“阿赖耶识”展开为“八识”。阿赖耶识被看做为根本识,前七识均依第八识阿赖耶识才得以转起。唯识学借建立第八识来...
法相宗的
唯识
学
答:
反之,若对性
宗
之机,则于经中广说性宗之法,略说相宗,乃至点到为止。至于显密的广略开合亦如是。如来如是说法之用意为:1. 令学者广种善根--以诸菩萨没有只学一法便得
成佛
者,皆是三大阿僧祗劫修无量福德资粮,广度众生,然后方得成佛。2. 令菩萨于法知所会通--诸法之性本通,众生以自心闭固凝滞,故于...
王路:为什么
唯识宗
认为有人永远不可能
成佛
答:
因为按照因缘果报的角度去讲,第七识,第八识都是可以
去到
下一世的,每一个人过去世是不一样的,第八识受善恶业的影响(受熏成为业种被保存在第八识),所以有些人天生就不具备某些业种,因为他这么多过去世以来就没有熏习过佛法,或者有熏习佛法,却是熏习的如藏密喇嘛教一样的伪佛法!那么...
佛教里说消除无名,其中无名是什么意思?
答:
俱舍宗、
唯识宗
立无明为心所(心之作用)之一,即称作痴(梵moha )。就十二缘起中无明支解之,无明为一切烦恼之根本。阿含经谓,无明乃对于佛教真理(四谛)之错误认知,即无智;且其与渴爱具有表里之关系。说一切有部以‘三世两重’之因果来解说十二缘起,谓其中之无明系指过去烦恼位之五蕴,由于...
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