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哲学因果论
决定论与
因果论
的区别是什么?
答:
决定论者持有的一个有力武器是
因果论
,因果论不可解释,因而具有某种程度上模糊的真理性。“普遍的因果性原理是一种设定,因果性是自然秩序的表现方式。”
哲学
上存在多种因果理论。当代法国哲学家阿尔都塞对因果性概念进行深入研究。在《阅读(资本论)》(1965)一书中,阿尔都塞区分了三种不同的因果性: 线...
宿命论与
因果论
最大区别
答:
因果论
有因有果,简单看是正确的,但因果的复杂性决定了人类目前的认知维度只能认知到部分的因果,总有例外出现,所谓黑天鹅事件。科学理论也只是部分的因果规律总结,从实用
哲学
角度看,它是有效的;当例外出现时,科学理论就获得修正和进步。宿命论,认为一切是注定的,它认为人类无法认知全部因果,无法超...
马克思主义
哲学
中的
因果
与佛教中的因果有什么异同?
答:
马哲是
因果
关系 有因就有果现行后续 结果也可能原因的 是一个唯物辩证的关系 宗教中说的因果就是因果报应 正所谓:恶有恶报,善有善报 是唯心主义观点 具体的说呢 我认为最经典的一句就是“ 有因,必有果。”直接简单明了的阐述了因果的本质。这种同时互存和异时互存关系,其实也就是佛教所谓因果...
世间万事万物有得必有失。
答:
白话释义:世间万事万物有得必有失,有因必有果,有来必有往,只不过有先有后,有迟有早而矣,不如顺着自然规律的发展,安然对待结果。也就是说:如果生活中你为自己设定了想要的得到的结果,你就需要追溯前人,看一看那些得到这个结果的人是怎么样做的,并为这个结果不停地努力、付出,如果你能够做和...
休谟对
因果论
的怀疑
答:
你所说的因果关系,在经验中尤其在特称判断的经验中不存在。而人类的一切知识是在
因果论
序列上建构的,这就使得休谟从纯唯物纯经验的角度上反而否定了一切人类知识建构的基础。而他的否定和质疑叫怀疑
论哲学
,是有确切逻辑根据的。而且休谟接着讨论,他说那么我们说的“因果”是什么?在经验上考察,它...
因果
并不是神佛惩罚人类的工具
答:
于是希腊
哲学
家也照样以这种用假设得到的概念为其出发点。他们发展了数学和数理推理。为什么他们有知识论问题,为什么他们的语言如此明细,原因就在此。这段话说明即使是一个民族的发展过程、语言的发展过程,也是遵循着
因果论
,有因才有果,有果就必有因。没有什么东西是凭空产生的,哪怕是看不着摸不...
因果
和缘起的关系?
答:
因果与缘起的互补最后,值得注意的是,因果与缘起并非截然对立,它们在某些情况下可以相互转换。例如,在佛教的理论中,
因果论
实际上是缘起论的深化,缘起论通过揭示万事万物的相互依赖和变化,为因果关系提供了更为深入和全面的解释。总结来说,因果与缘起的关系是理论上的多重解读,它们在不同
哲学
体系中...
因果论
未必可靠
答:
因果关系是科学、宗教、
哲学
、逻辑的重要基石,是人类依靠其认识世界进而改造世界的重要思想工具,没有了因果关系,人类将无法认识世界,更不能改造世界。但因果关系并非可靠,休谟问题对其提出的挑战,直到现在也没有得到可靠的解答。建立在
因果论
之上的弗洛伊德精神分析学,从其一开始就受到了来自精神分析学...
人的三大属性出自哪里
答:
“人的三大属性”指的是古希腊
哲学
家亚里士多德提出的“形而上学三大论题”,它们分别是:形式论题、
因果论
题、存在论题。这些论题也被称为“实体论问题”。亚里士多德的《物理学》中提到了这三大属性。他认为,通过形式论题人们可以认识事物的本质属性;通过因果论题可以认识事物间的因果关系;通过存在论...
佛家的
因果
,道家的缘法,谁能告诉我有哪些不同
答:
首先,“道家”没有专门的特出过“缘法”概念,老庄都没怎么特别提过,虽然一些内容确实涉及这方面。你说的应该是道教。然后,
因果
和缘法都是佛门的。佛陀一开始说法就是说“缘起性空”。后来这些概念都被道教借用过去了。最后,单讲概念,因果和缘法是对同一个东西的两个不同侧面的描述。世间事物...
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