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佛教怎么解释好人命短
佛教怎样
看待人很好却过得很短
答:
佛经上讲,
今生的苦难,都是前世作恶的果报。有些好人命运不佳正是前世做恶今生的果报,今生的善行改变不了成熟的定业
。就是佛经上常常讲的因果规律。不过,因果也是可以改善的。没有成熟的定业,可以通过修行消除。所以我们要积德行善,诸恶莫作,可以改善命运。
请问
佛教如何
看待,
好人
不长寿,坏人活千年,这个现象的
答:
一切众生现前所处皆因业力。犹如有人存款百万 天天挥霍也能支持一段时间。但是福尽则无 便会感召恶道苦报。而行善之人也未必前世都是无福 不能以偏盖全一言定论。个别福微行善之人 当下虽没见福 可恶也灭则福来,善果日增。正如那句话所言“世人行善虽未见善报 则恶已远离。世人行恶虽未见恶报...
佛家
讲因果,为什么还是
好人
不长命,遗祸害千年?
答:
佛法是一盏明灯,是众生破迷开悟,脱离轮回
,每个人都应好好反思自己的人生,反省身口意三业,真正走上人生修行的光明大道。几千年来,古圣先贤们传承下来的智慧是绝对不容怀疑的。
以
佛法
的角度看,为什么
好人
还容易早死?
答:
好人
现在是好人,下半辈子好不代表上半辈子好,今生好不代表他上辈子就一定是好人,现在的好人死得早,那是因为他之前世的果报现在成熟了,现在做好人的果报还没有成熟。我们世间道理也是的,今年努力,来年会有吃有穿。现在好吃懒做,不代表他明天、明年一直都能坐吃山空。因果通三世,非常复杂,绝非...
佛教怎么
看
好人命
不长,事实真如此吗?
答:
善恶有报,因果不虚
。《法句经》说:“妖孽见福,其恶未熟,至其恶熟,自受罪酷。祯祥见祸,其善未熟,至其善熟,必受其福。”好人命不长,只是一种个别现象。打个比方,某人之前不劳动,今年才种田,未到秋收,家中已无余粮,结果只能饿死。这并不能说明“种田就会饿死”。尽管行善事,恶业现前时...
请问
佛教如何
看待,
好人
不长寿,坏人活千年,这个现象的
答:
忍加害。相反,如若是一个愚笨的恶人,可能会遭到更加毁灭性的打击。在
佛教
中,“善恶终有报”是基本的教义,
好人
当然会有更多的善神眷护,恶人则常 常成为恶鬼的眷属,这样的后果自是不同。另外善是天界因,即是快乐因;恶是地狱 因,即是痛苦因。多一分善,自性中就多一分快乐;少一分恶自性...
都说善有善报恶有恶报,可为什么
好人
不长命坏人却活千年?
答:
相对的,
好人
遭报应,那是因为好人之前也种下过 恶因(如:上辈子作孽),“恶因”成熟自然就是“恶果”。所以。。即便现在是好人,可惜恶果还没消受完,导致他仕途坎坷。但是越是坎坷,就越是在消除自己曾今的罪过,这个过程中,如果还不忘要做个好人,要继续多种“善因”,那今后就能获得“善果”...
人有前世今生?轮回转世吗?人死什么都没有了,为什么
好人
不长命?
答:
在
佛教
里的说法:因果,轮回。人是有前世的,会轮回。
好人
不长命是因为他前世做的坏事还没有偿还完。这个说法我已开始也不服气,但是后来我大体也接受了。今生的善恶决定来世的苦乐。因果报应,丝毫不差。
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佛法如何解释短命
的人??
答:
短命
多病,一般是杀业太重,不管是今生还是前世,有伤害过任何众生都会这样。现实生活当中,也有非常多这样的事实,因为做不善业今生现前不好果报的特别特别多!一定要谨慎!所以一定要慈悲,戒杀,多放生!放生增福延寿命 若想长寿,则应放生。《放生赞》云:“汝欲延生听我语,凡事惺惺须求己,汝...
佛教如何
看待人的寿命?
答:
道伟法师:第一个,一个地方的贫穷或富裕,与国家施政、国家治理等方面的因素有关,这是政治家所要考虑的,经济学家所要考虑的,不是宗教家所要负责任的。第二个,
佛法
在贫穷的地方,会让佛法呈现出无限的慈悲,让苦难的世界里呈现出无限的慈悲。在富裕文明的地方、时代,它会呈现出无上的庄严。居士...
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